日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方(fāng)六最近，日(rì)本网友热(rè)议日本国(guó)一起重大的考古发现(xiàn)。去年(nián)，从奈(nài)良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓(mù)区(qū)域(yù)，挖出了两件(jiàn)特别(bié)的(de)随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒(méi)体(tǐ)报(bào)道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本古(gǔ)墓(mù)葬(zàng)中已出土很多，但这(zhè)两件(jiàn)东西(xī)真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形的(de)，这件青铜镜外形却像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上面还(hái)有(yǒu)精美的(de)纹饰。日本考古专家(jiā)从(cóng)来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

蛇剑出(chū)土现场再说铁(tiě)剑，更是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不(bù)只在日本，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前(qián)，日(rì)本连(lián)本国文字都没有(yǒu)，即使有文(wén)字也是(shì)中(zhōng)国(guó)传过去的汉字。所以，有中国(guó)网(wǎng)友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会(huì)是中国的(de)？”，怀(huái)疑当年日(rì)本并(bìng)没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的(de)出土，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一(yī)种特制的模具。有(yǒu)日本专家面(miàn)对(duì)本国(guó)媒体采(cǎi)访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年(nián)前，我们是否有(yǒu)技术来(lái)塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难度(dù)更(gèng)大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的(de)，要制作这么长的剑，就(jiù)必(bì)须(xū)有相当大的(de)炉子(zi)，还(hái)需(xū)要大量的(de)铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工(gōng)艺。当年的(de)日(rì)本可以做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出(chū)土现场当然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分(fēn)析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高(gāo)的铸(zhù)造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡(dù)来人”带(dài)来的(de)。渡(dù)来人，是日(rì)本人类学(xué)家对从(cóng)中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之群(qún)体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大量渡(dù)来人(rén)或其(qí)后(hòu)裔出现在日本的(de)时候，渡来人不只带(dài)来(lái)的先进的农耕文(wén)明(míng)，比如(rú)中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中国(guó)中(zhōng)原普遍可见的(de)大坟头——陵墓文(wén)化也流行于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆(duī)积(jī)封土的(de)坟(fén)墓(mù)，日本历史学家形(xíng)象地定义这一时期(qī)为“古坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖(pōu)面(miàn)图富雄(xióng)丸山古墓建(jiàn)造于四(sì)世(shì)纪后(hòu)半叶，这时期(qī)日本洲岛上最(zuì)大的(de)国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为(wèi)，邪(xié)马(mǎ)台是(shì)现(xiàn)代日本的起(qǐ)源国(guó)，出现(xiàn)于公元二世纪末至三世(shì)纪初，四世纪是其重要(yào)发展(zhǎn)时期。但令日(rì)本(běn)专家困惑的是，在这么(me)一个重要发展(zhǎn)时期却不见(jiàn)文(wén)字记载，成了历(lì)史空白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作为日本(běn)史研究资料库的中国史书(shū)上，也(yě)不见记载，日本学(xué)者称之为“神(shén)秘(mì)的四(sì)世(shì)纪(jì)”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物(wù)出土地(dì)位置(zhì)示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默(mò)认(rèn)的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家的(de)起(qǐ)源(yuán)信史也只有中国史书(shū)中有。正因为(wèi)这(zhè)样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中国学(xué)者(zhě)还精通。《三(sān)国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作(zuò)了(le)交代，这是一(yī)个(gè)女王执政国(guó)，女(nǚ)王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记(jì)载(zài)，济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50 “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发(fā)布会展示(shì)蛇剑图片(piàn)曹魏也曾(céng)两次(cì)遣(qiǎn)使(shǐ)至(zhì)邪马台国(guó)，尊卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献以金(jīn)印、紫(zǐ)绶(shòu)。司(sī)马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来(lái)中国史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言(yán)片语都(dōu)没有，凭(píng)空(kōng)消失一(yī)样。

新闻发(fā)布(bù)会上展示盾镜图片在四世(shì)纪的(de)古墓葬中出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史(shǐ)上从来没有事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然(rán)显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了日(rì)本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成具有(yǒu)重大意(yì)义，日本学(xué)者因(yīn)此(cǐ)称(chēng)这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增(zēng)，成了(le)日(rì)本的“国(guó)宝(bǎo)”，所以消息(xī)公开后在全日本(běn)引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图(tú)案对比现在(zài)奈(nài)良市组织各方面专家，对这(zhè)两件文物(wù)进行了(le)考证和(hé)研究，希望能(néng)发(fā)现(xiàn)隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓(mù)主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一(yī)般(bān)放在(zài)棺材内，而(ér)这两(liǎng)件东西发现的地(dì)方也(yě)很奇特，摆放在棺材(cái)盖(gài)上。为什么(me)会这样？日本(běn)专家推断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并(bìng)不(bù)是(shì)实用器，而是作为一(yī)种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓主的(de)。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现场将(jiāng)这(zhè)两(liǎng)件东(dōng)西放在棺材(cái)上面，用(yòng)意何在？应该(gāi)是出(chū)于辟邪(xié)的考虑，也就是(shì)说(shuō)，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟(pì)邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希(xī)望(wàng)吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷兵器(qì)时代(dài)最常见(jiàn)的(de)主力作战武器之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑(chī)魅见了(le)就会走开(kāi)。

放(fàng)置(zhì)在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离(lí)不了的(de)生(shēng)活(huó)用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认为还可(kě)让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日本(běn)古代非(fēi)常(cháng)迷信，至(zhì)今日本人(rén)的(de)生活仍有很多忌讳(huì)。当年的(de)邪马台国正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现场从(cóng)中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪(xié)马台国(guó)遣使来(lái)中国，随(suí)船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古发(fā)现，日本学者(zhě)尚在(zài)研(yán)究之中，应该会(huì)有更(gèng)多(duō)收获。

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