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“方(fāng)生方死,方死方生(shēng)。
方可方不可,方(fāng)不可(kě)方可”的意思(sī)是:生就(jiù)是死,死就是生,可以就是(shì)不可以,不可以就是可以。
出自庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论(lùn)》。
主(zhǔ)要阐述的是庄子(zi)的哲学观点,庄子只(zhǐ)承认(rèn)绝对运动,否定相对静(jìng)止。
在道家观(guān)点中,这代表了事物(wù)没有绝对的生与死。
从哲学的角度,这属于一(yī)种相对主义诡辩论。
在马克思(sī)主义世界观中,“方生方死”的(de)观(guān)点承认(rèn)事(shì)物都在不停(tíng)地运动变(biàn)化(huà),但否认了相对静止(zhǐ)的(de)存(cún)在,否认事物(wù)运(yùn)动变化(huà)中也存在相(xiāng)对稳定(dìng)性。
这种观点(diǎn)会(huì)导致相对主(zhǔ)义诡辩论。
方(fāng)生方(fāng)死 方死(sǐ)方生 方可(kě)方(fāng)不可 方不可方(fāng)可是什么意思?
意思是(shì):万事万物正(zhèng)在不断地(dì)出(chū)生成长,也在不(bù)断地死亡(wáng)消失。
出处:
1、惠施(shī)说:“日方中方睨,物(wù)方(fāng)生方死。
”
2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“方生方死(sǐ),方死方生。
方可方不(bù)可,方不(bù)可(kě)方可。
”
《齐物(wù)论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥孙。
“齐物(wù)论”包含齐物(wù)与齐论(lùn)两个(gè)意思(sī)。
庄子认(rèn)为世界万物包括(kuò)人的(de)品性和感情,看起来是(shì)千差万别,归(guī)根(gēn)结底(dǐ)却又是齐一(yī)的,这就(jiù)是“齐(qí)物”。
庄(zhuāng)子还认(rèn)为人们的各种看法和(hé)观点,二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式,二氧化硫与溴水反应方程式双线桥看起来也是千差(chà)万别的。
生存到(dào)死亡
注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必然(rán)会失序的(几十年时间(jiān))、一种难以坚持(chí)的(de)行为。
如果在感知逻辑秩序中,这种逻辑秩(zhì)做判序(xù)中没敏(mǐn)胡链有(yǒu)生(shēng)存(cún)与(yǔ)死亡,只有感知(zhī)的形态(tài)与(yǔ)内容(róng)。
这二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式,二氧化硫与溴水反应方程式双线桥意(yì)味(wèi)着,感知的(de)逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序是(shì)可持续的(de)、稳定的、活(huó)跃的,与生存逻辑秩序完全相反。
如果人类执行(xíng)的(de)是感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序,那存在(zài)状态就是稳定的、活跃的、可持续的(de),整(zhěng)体状态就是有(yǒu)序(xù)的存在。
而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的(de)激烈、残酷的竞争。
两种秩序显然是两种不(bù)同的存在形态。
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了