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题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察(chá)，既要(yào)客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处(chù)在(zài)这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局(jú)限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达(dá)了(le)一个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变(biàn)换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合(hé)起来，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不(bù)同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它的内部(bù)细察(chá)精神实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的全(quán)貌(mào)，才能(néng)给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化(huà)地(dì)说(shuō)明了(le)这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)