在关于(yú)东方朔的传说中有很多(duō)不可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更(gèng)是(shì)说这个(gè)怪哉虫(chóng)是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇(yù)到(dào)酒水的(de)话就(jiù)会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而(ér)究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫实(shí)际上是个什(shén)么东西(xī)？现实生活里真的(de)中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名存(cún)在吗？为(wèi)什么它(tā)们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于(yú)它(tā)们有(yǒu)没(méi)有科学解释(shì)？随着小编(biān)一(yī)起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去(qù)往甘泉宫的(de)路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无人(rén)认识，于(yú)是汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方朔叫过来(lái)让他辨认，认(rèn)为见多识广的他(tā)可能会有答(dá)案。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字(zì)叫(jiào)做“怪(guài)哉(zāi)”，而(ér)这种虫子之所以出(chū)现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关(guān)押过很(hěn)多的无辜之人(rén)，于是老百姓们(men)都(dōu)心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它(tā)自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)的传(chuán)说就是如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解(jiě)。其(qí)实明(míng)眼人一看(kàn)就明白了，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更深的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要(yào)善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么(me)用(yòng)科学解释去(qù)诠(quán)释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来(lái)历就觉得挺不(bù)靠谱的了(le)，而如果(guǒ)真是如(rú)此，那现实中岂不是(shì)应该有很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生的(de)《从百草园到(dào)三味书屋(wū)》也提起过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生小时(shí)候也中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名偶然听(tīng)得这则(zé)传说(shuō)，对于那(nà)个(gè)年纪的(de)男孩(hái)子(zi)碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟(jìng)，于(yú)是他进了(le)三味(wèi)书屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出的第一个(gè)问题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎么(me)一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无(wú)稽(jī)之(zhī)谈肯(kěn)定是不(bù)屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这一(yī)板起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生在私(sī)塾中再(zài)也(yě)没有(yǒu)问(wèn)先生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了(le)“做学生的是不应该问(wèn)这些事(shì)的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道(dào)，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写(xiě)是为了讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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