绿茶通用站群绿茶通用站群

汴州是现在的什么地方,汴州是指今天的什么城市

汴州是现在的什么地方,汴州是指今天的什么城市 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门(mén)派,不(bù)同门(mén)派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把内脏(zàng)掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是解(jiě)放前(qián)已经失传了(le)赶尸(shī)方法之后的(de)事,没多久就开始火化也就没有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术,科学(xué)的说法是寄生(shēng)虫,一种寄(jì)生在(zài)大(dà)脑(nǎo)中的寄生虫,养(yǎng)蛊(gǔ)分门别派,各(gè)自有各(gè)自的方法,但万变不离(lí)其宗,7、8天之内尸(shī)体并没有(yǒu)完全死亡,赶(gǎn)尸(shī)匠有办法用药物给尸体防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫(chóng)值入脑中,蛊虫会产生一(yī)定的电流给特定(dìng)的神经(jīng)带动还未(wèi)完(wán)全死(sǐ)亡的(de)肌(jī)肉收(shōu)缩就产生(shēng)了动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手(shǒu)里的(de)铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用的,人们听到(dào)了躲(duǒ)避并不(bù)是最(zuì)初(chū)的想(xiǎng)法,因(yīn)为也有听(tīng)到(dào)了反而(ér)过来看(kàn)的。这种方(fāng)式和19世(shì)纪科学家给尸体通(tōng)电来让尸体产生动作的原理是一(yī)样的。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也(yě)不一样
湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)?湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)最早的传说并不是蚩(chī)尤(yóu)和黄帝的大战,而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就(jiù)有记载:有巫山者。有壑(hè)山者。有金门之山,有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛(fàn)指在外(wài)地客死他乡(xiāng)的人回家(jiā)的方式,古代曾(céng)有(yǒu)鸟载人归的(de)传说,在(zài)四川三星堆中发现的一(yī)些法器,其(qí)实就是盛放尸(shī)体的东西(xī)。

在远古时代,人死之后往(wǎng)往(wǎng)会(huì)被制成(chéng)木乃伊,五脏掏(tāo)空,尸(shī)体则是悬(xuán)挂在一根很长的绳索上,身体(tǐ)各个部位通过(guò)钢针缝(fèng)合,脚下是一个铁质的(de)滑(huá)轮,顶端则用(yòng)磁铁。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样(yàng)
湘西赶尸

为什么一定要在夜(yè)间(jiān)运尸体,就是来掩饰尸体上(shàng)方(fāng)黑色器具(jù)。而一(yī)般赶尸的人都会背(bèi)一个篓子,篓(lǒu)子里就(jiù)是处理过的内脏。

在古代(dài)道(dào)路和现在完全不一样,那个时候马车都很少,而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实(shí)现目的,由于混轮(lún)行走时会发出(chū)一些很沉(chén)闷的声音,因此赶(gǎn)尸人(rén)都会(huì)唱叫(jiào)做咒语的东西(xī),借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮(lún)和铁针(zhēn)、已经相关固(gù)定尸体(tǐ)的铁(tiě)器。不过(guò)后来有(yǒu)人则简化了程序(xù),把(bǎ)死(sǐ)人处理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样
湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信(xìn)很多朋(péng)友(yǒu)对湘西赶尸(shī)这个(gè)事,更(gèng)多的来自(zì)影视剧里面,特别是(shì)恐怖港(gǎng)片里关(guān)于(yú)湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱,然(rán)后有一(yī)排的尸(shī)体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候,对于这(zhè)个事情(qíng),我特(tè)地跑(pǎo)去(qù)问(wèn)父(fù)母,到(dào)底有(yǒu)没有赶尸这(zhè)个事(shì),父亲(qīn)找来书(shū)籍,跟我讲(jiǎng),古人都有叶落归根、魂归故里的传统思(sī)想,一旦(dàn)一个人客死(sǐ)异(yì)乡,那么(me)不管(guǎn)隔的多远也要(yào)想办法把尸体(tǐ)送回(huí)家(jiā)乡,因为古人认为,人(rén)是有三(sān)魂七魄(pò)的(de),一(yī)旦(dàn)在外面去(qù)世,若是不将尸体运回故乡(xiāng),会使得(dé)魂魄(pò)没法回去,也没法去“阴(yīn)间”报(bào)道(dào),这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的传统,再加上古(gǔ)代不像现在这样交通发达(dá)。在古(gǔ)代,很(hěn)多地方交通闭塞,甚(shèn)至很(hěn)多(duō)地方之间还隔着高山峻岭,要是想把尸(shī汴州是现在的什么地方,汴州是指今天的什么城市)体运送(sòng)回去(qù),会特别费工夫,“赶尸”这样的一个职(zhí)业就(jiù)出现了。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样
湘西赶尸汴州是现在的什么地方,汴州是指今天的什么城市ong>

在古人的思(sī)想里,这样既能将尸体(tǐ)运回(huí)去,又能(néng)让死者魂归故里,这也(yě)是电视剧里,赶尸的人,会一边摇铃铛(dāng),一边(biān)撒纸钱(qián)的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃,免(miǎn)得魂魄给走(zǒu)失了(le),有招魂铃的指引(yǐn),魂魄就能一(yī)路跟(gēn)着回家。而撒纸(zhǐ)钱,就是为了(le)让路过(guò)的孤(gū)魂(hún)野鬼,还有(yǒu)鬼差高抬贵手,放(fàng)魂(hún)魄回(huí)家,不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业(yè),更(gèng)多的见(jiàn)于民间,但是在(zài)清(qīng)朝(cháo),也曾有官方聘(pìn)用赶尸者,目(mù)的是帮助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸(shī)体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决,不一定是在犯人的老家,这(zhè)样当死刑(xíng)犯去世之后(hòu),尸(shī)体就(jiù)得运回犯人的老家,要是专(zhuān)门(mén)派人去送,不仅(jǐn)费(fèi)人,还费钱(qián)。而(ér)且(qiě)很(hěn)多官(guān)差也不大乐意做这种事,毕竟这个是很晦气的事(shì)。

后来官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人,让他们(men)帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家,通常赶(gǎn)尸(shī)人也是分工明(míng)确的,会有两(liǎng)人(rén)组成(chéng),一个人负(fù)责(zé)赶(gǎn)尸(shī)一(yī)个(gè)人负(fù)责引(yǐn)路,而(ér)且两个人在(zài)路上(shàng)也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的(de)过(guò)程中,一般只能住在荒郊野(yě)外,是不能(néng)去有人居住的(de)地方,有(yǒu)人意外在野外看(kàn)到了赶(gǎn)尸人(rén),这也给赶尸人进(jìn)一(yī)步蒙(méng)上了神秘(mì)色(sè)彩(cǎi)。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样
湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人,并不是一样的(de),湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些,在(zài)湘西流(liú)传(chuán)着赶尸(shī)人(rén)“三赶(gǎn)、三不赶”的说法:
首先,三赶,就是那种被(bèi)官方处决的、还有被战(zhàn)争波(bō)及、或者意外死(sǐ)亡(wáng)的人,这三种是可以赶的。

三不赶(gǎn),就是(shì)指非(fēi)正(zhèng)常死亡(wáng)的,比如(rú)得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不全的,不能赶(gǎn)。总的说,就是被迫死的可(kě)以赶,若是自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也不一(yī)样(yàng)
湘西赶尸

什么人能从(cóng)事(shì)这个(gè)职业?
当(dāng)然赶(gǎn)尸人这个职业,也不是什么(me)人都能做的,赶(gǎn)尸人(rén)收徒弟,徒弟(dì)必须(xū)满(mǎn)足(zú)三个基(jī)本(běn)条件:胆大、体(tǐ)壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若(ruò)是有人符合这个(gè)条件,又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸,那(nà)么(me)就需要进一步筛(shāi)选,需要进(jìn)行三项测试:

第(dì)一项测(cè)试:就是让一个人(rén)站太阳底下(xià),盯着太阳看,同(tóng)时旋转,然后突然喊停,被测试(shì)者,若是(shì)能(néng)正常分辨东南西北,那么就过关(guān)。

第二(èr)项(xiàng)测试:就是让测试(shì)者挑(tiāo)一副重担,要是能(néng)挑起(qǐ)来,并(bìng)送到指(zhǐ)定的地(dì)点,就表示测试者体力达标(biāo)。

第三项测试(shì):就(jiù)是(shì)让测试者晚上去深(shēn)山将(jiāng)赶尸人(rén)放(fàng)的桐树(shù)叶从坟(fén)堆中取回来,若是能(néng)取回(huí)来,表示测(cè)试者胆量够了。

凡(fán)是能经(jīng)过这(zhè)三(sān)个测试的(de)人(rén),才能拜(bài)入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)?
很(hěn)多人(rén)可能(néng)会疑惑,克死异乡的并(bìng)不只是在湘西(xī)那边才有(yǒu),但(dàn)是为(wèi)啥在其他地(dì)方并没有听(tīng)说这种职业呢?

其实,这个要说起来,还(hái)是跟湘西(xī)的(de)地理环境有关,在湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休息的(de)旅(lǚ)店,但是在(zài)其他地方(fāng)是(shì)没有这(zhè)样的地方的。

第二,其他地方(fāng),一般是(shì)不允(yǔn)许(xǔ)外来(lái)的尸体(tǐ)进村的,而在(zài)湘西,大路都是绕村的,这(zhè)样赶尸人压根(gēn)就(jiù)不用进村。

第三,其(qí)他地方,人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌,一旦(dàn)赶尸(shī)人过(guò)来,被(bèi)冲撞了(le)了,会(huì)影响到。

正是由于有这(zhè)些因素,所以在其(qí)他地方,赶尸没(méi)法盛(shèng)行起(qǐ)来。最后,随着交通越(yuè)来越便利,赶尸这个职业,也慢慢的消失在了历史的长(zhǎng)河中(zhōng),毕(bì)竟现(xiàn)在也不需要(yào)这样去赶(gǎn)尸(shī),再远都可以(yǐ)通过交通工具(jù)来完成。

未经允许不得转载:绿茶通用站群 汴州是现在的什么地方,汴州是指今天的什么城市

评论

5+2=