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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意(yì)思出自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养(yǎng)节制自(zì)己(jǐ)的能力(lì)。

　　慎独：是指在(zài)个人独(dú)处时(shí)也要严格要(yào)求自己，是(shì)对个(gè)人内心(xīn)深处比较隐蔽(bì)的思想意识进行(xíng)自律的一(yī)种修养方式，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不生(shēng)，时时保持(chí)正(zhèng)念，对(duì)自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是小心(xīn)谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自(zì)己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎(shèn)独”这种境界：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断地提高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎治学态(tài)度、推(tuī)动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的(de)系(xì)统知识、慎全独(dú)一。

克己(jǐ)慎独守心明(míng)性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎(shèn)独(dú)，守心(xīn)，明性。

　　以克人(rén)之心(xīn)克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含章可贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫(fū)立于天地之间，当养天地浩然正气，行光(guāng)明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以(yǐ)克人之心克己(jǐ)，以容(róng)己之(zhī)心容(róng)人(rén)。

　　意思是君子(zi)在独处时，即使别(bié)人看不见(jiàn)、听不见，也(yě)要谨慎(shèn)不(bù)苟，不做违反道德法(fǎ)律之事，不负良知，不欺(qī)内心，纳(nà)百(bǎi)川，严于律己。

　　对(du反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别ì)慎独的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生(shēng)态度，表里如一；彰(zhāng)显的是(shì)一种人(rén)生境界(jiè)，襟怀(huái)坦(tǎn)白(bái)。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国(guó)历史上涌现出(chū)许多秉持这一野(yě)轿操(cāo)守的君子：如(rú)东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒(jù)礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采“处世(shì)当无愧于心(xīn)”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不(bù)畏人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎(shèn)独自律、追(zhuī)求道德完(wán)善的体现。

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