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千山暮雪表达的意思是什么,千山暮雪表达的意境

千山暮雪表达的意思是什么,千山暮雪表达的意境 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别是(shì)什么(me),抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同:抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之点,加以综合而成一个新的概念;意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物,并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪

  概念不同:抽(chōu)象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点,加(jiā)以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念;

  意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù),并将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

  代(dài)表画家不(bù)同(tóng):抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基,抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里(lǐ)安,几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等;

  意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什(shén)么(me)区(qū)别

  意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌(gē)流派(pài),1908~1909年形成于(yú)英国(guó),后传入美苏。

  代表人物有(yǒu):休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

   意象派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

  首先,在(zài)19世(shì)纪后期英国文(wén)坛,象征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结成一(yī)体,形成新(xīn)浪漫主义。

  意象派是在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

  到(dào)20世纪初,传统诗歌(gē),尤(yóu)其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教,只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模(mó)仿的模(mó)仿(fǎng)”。

  庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

  其(qí)次,20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng),这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

  意象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受(shòu)教于柏格(gé)森。

  柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受,成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学(xué)基(jī)础。

  意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

  同(tóng)时,象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派(pài)开(kāi)创(chuàng)了新诗(shī)创作新路,尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音乐性,给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

   由于意象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌(gē)创作,所以理论界也(yě)有人将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的分支(zhī),实际上(shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差(chà)异(yì)。

  意(yì)象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì),不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系(xì),而要(yào)让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述中,一刹那间地体现(xiàn)出来。

  主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情,不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

  因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

  往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

  虽然,象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意象,两者都以意(yì)象为“客(kè)观对应(yīng)物”,但象征主义把意象当做(zuò)符号(hào),注重(zhòng)联想、暗示、隐喻,使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

  意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”,把重点放在诗的意象(xiàng)本身,即具(jù)象性上。

  让情感和思想融(róng)合在意象中,一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

   另(lìng)外,从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看(kàn),意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

  意象派诗(shī)歌革(gé)新,首先是(shì)从模仿学(xué)习(xí)日本(běn)俳句开(kāi)始的。

  日本“俳圣”松尾芭蕉(1644— 1694)的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

  《古池塘》中“古池塘,青(qīng)蛙跃入,水(shuǐ)清响”,青蛙暗示春(chūn)天,古池塘象征永恒(héng),青蛙跃入,悦耳的(de)清响(xiǎng),又归于平静,具有宗教的空静哲理,此地(dì)有声胜无声,声响冲破了以前的凝固、寂静,传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

  俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

  日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶,从小失去父母,四处流浪,他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心,写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

  如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀,没爹没娘的(de)小麻雀”,意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

  麻雀是小动物,不如有利爪(zhǎo)的鹰,会(huì)自己觅食,也不如(rú)家禽(qín),不愁(chóu)吃(chī),有温饱。

  诗中得不到人世温暖(nuǎn),同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

  他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”,是说(shuō)青(千山暮雪表达的意思是什么,千山暮雪表达的意境qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的,没理性的,而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的,见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

  诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己,感叹(tàn)人(rén)生。

  意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

  在他们看来,中国诗是组合的图画。

  中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中,是(shì)纯粹的意象组合,如(rú)柳宗元《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。

  孤(gū)舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

  ”王(wáng)维(wéi)《使至塞上(shàng)》:“大漠孤(gū)烟直,长河落日圆(yuán)。

  ”马(mǎ)致远《秋思》: “枯藤老树昏鸦(yā),小桥流水人家(jiā),古道西风(fēng)瘦马。

  夕阳西(xī)下,断肠人(rén)在天涯。

  ”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导,贯穿全诗,犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图(tú)画,情景交融(róng),物与神游(yóu)。

  中国魏(wèi)晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评价(jià)的诗(shī)风,正与意(yì)象派主张相吻合。

  庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性特征中,看到了(le)一(yī)种语言与意(yì)象的魔(mó)力,从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜,长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字,以示某种神秘意蕴,主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象,提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全(quán)诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

   …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点。

   第一,意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的意象,以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象,反对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情诗(shī),提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携,只展现而不加评论。

  庞德概括意(yì)象诗的定义(yì)为:“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

  ”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》:“网。

  ”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

  再如艾米的代表作(zuò)《中年》:“仿佛是黑冰,/被无知的溜冰者,/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹(wén),/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

  ”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中,瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

   意(yì)象诗的构成方式主要有:1 意象层(céng)递:按照事物发展的客(kè)观规(guī)律,有条理(lǐ),有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

  如中国诗《敕(chì)勒歌》:“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。

  天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫,风吹(chuī)草低(dī)见牛(niú)羊。

  ”从远山到(dào)近草、从天空到(dào)大地(dì),意象鲜明,层次清晰。

  庞德的《致敬》:“喂,你(nǐ)们这派头十足的一代(dài),/你(nǐ)们这(zhè)极不自(zì)然的一派,/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐,/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一(yī)起(qǐ),/我见过(guò)他(tā)们(men)微笑时(shí)露出满口牙(yá),/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

  /可我就是比(bǐ)你们有福,/ 他们就是比(bǐ)我有福,/岂不见鱼在湖里游,/压(yā)根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)衣服。

  ”这里,鱼是最自由(yóu)的(de),鱼在水中(zhōng)自由遨游,无拘无束(shù),压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服;捕(bǔ)鱼的(de)渔民次(cì)于鱼,他们在(zài)野(yě)外(wài)席(xí)地(dì)就餐,同邋遢的家人一起,不文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào);看着(zhe)自由生活的(de)渔(yú)民的我又等而次之,然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

千山暮雪表达的意思是什么,千山暮雪表达的意境>  诗(shī)人在层次(cì)分(fēn)明的(de)对(duì)比中,对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人,发起了挑战,主张现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的(de)鱼一(yī)样,摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

  2 意象叠加:将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义(yì)的意象,巧妙(miào)地叠合在一起,意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

  如休姆的《码头之上》:“静静的码头之上(shàng),/半(bàn)夜时分,/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身(shēn),/挂在(zài)那(nà)儿,/它(tā)望上去不可企即,/其实只是个球,/孩子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

  ”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起来(lái),以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和(hé)现代(dài)生活,与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后,及(jí)其(qí)月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆(gān)绳索之(zhī)间(jiān),一刹那间美受(shòu)亵渎,高雅遭奚(xī)落,以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

  再如庞德写给早年恋人的《少女》:“树进入了我的双手(shǒu),/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我的双(shuāng)臂。

  /树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng),/树(shù)枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出(chū),/宛如臂(bì)膀。

  //你是树,/你是(shì)青苔,/你是紫罗兰。

  /你是个孩子,/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

  ”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象(xiàng),叠加(jiā)和(hé)修饰“我”,后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

  显然,树(shù)的意象是少女和爱情的象征,像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì),像绿(lǜ)树一样充满生机,这一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历(lì)程,尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

  在意象的叠(dié)加(jiā)中,我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般(bān)的(de)生命张力(lì)。

   3 意(yì)象并置:把(bǎ)不同(tóng)时(shí)间(jiān),空间的(de)两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起,借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

  休姆说:“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合,可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和弦。

  它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

  ”不(bù)同意象并置,所引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义,而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

  如中国诗“无(wú)边落(luò)木(mù)萧萧下,不尽长江滚滚来”,落叶与(yǔ)江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的含义(yì);“鸡声(shēng)茅店月(yuè),人(rén)迹(jì)板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

  庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》: 人(rén)群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现, 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

   诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象,人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起(qǐ),这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象,写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象,一瞬(shùn)间的内心感受。

  在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中(zhōng),诗人站立其间,过往的(de)行人迎(yíng)面而来(lái),匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过,整个气氛阴森潮湿,令人窒息。

  几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时隐时现,打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn),给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉,从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

  两个并置的意象映入大脑(nǎo),构(gòu)成俗陋与优(yōu)美,潮闷与清新对比强烈的画幅。

  既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活,给(gěi)人以一种挤压感,描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实,同时又展示了心(xīn)灵(líng)对(duì)自然美的(de)依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

   第二,意(yì)象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了(le),不用没(méi)有意义的形容词、修饰语,去掉装(zhuāng)饰性的花边,反对卖弄(nòng)词藻,诗行短小,意象之间具有跳跃(yuè)性。

  如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为:“惊奇。

  沙漠的(de)混乱。

  大海的太(tài)阳。

  ”其中虽不(bù)免误译,但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见一斑。

  再如(rú)美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》:“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

  ”简(jiǎn)洁清新的(de)诗(shī)行,将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来,以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

   第三,意(yì)象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏(zòu),将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体。

  主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性写诗(shī),反(fǎn)对按固定音步写诗,认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

  意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵,中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译,也(yě)就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

  所(suǒ)以,意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则,接近自由体(tǐ)诗。

  他(tā)们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然(rán),要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

  这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自(zì)由(yóu)诗(shī)的作用(yòng)。

   意象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式:其(qí)一是主观意象(xiàng);其(qí)二是客观意象(xiàng)。

  意(yì)象的(de)表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向:其一(yī)为(wèi)静(jìng)态意象(xiàng)派(pài),以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表,崇尚古(gǔ)典美,有浪漫(màn)派(pài)风格,创作了(le)许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

  如艾(ài)米的《环(huán)境》:“凝(níng)在枫(fēng)叶上,/露珠闪闪发红,/而在(zài)莲花中(zhōng),/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

  ” 《秋(qiū)雾》:“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè),/轻轻地落在水面?”意(yì)象宁(níng)静美(měi)丽,犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

  其二是动态意象(xiàng)派,以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

  1914年庞(páng)德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札,标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

  庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下,更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力,认为(wèi):“意象不是(shì)观点,而是放亮的一个节或一个(gè)团,它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西,通过它,思(sī)想不断地涌进涌出。

  ”追求意向的流动性(xìng),创作上(shàng)追求(qiú)多意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复杂(zá)效果。

   意象派作家的(de)美学观念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异,但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

  无(wú)论(lùn)是庞德(dé)、艾米(mǐ),还(hái)是叶(yè)赛宁,意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

  意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

   「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn),是就多种事物抽出其共通之点,加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念,此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

  「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格(gé)而言,包含(hán)多种流(liú)派(pài),并非(fēi)某一个派别的名(míng)称:它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

  但无论其派别(bié)如何,其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

  1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后,由抽象观念衍生的各种形式,成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

   抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的(de)出发点(diǎn),排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表(biǎo)现手(shǒu)法(fǎ),仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画面上(shàng)。

  因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯(chún)粹形色,有类似于音乐之(zhī)处。

   抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势,大致可(kě)分为:﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

  这(zhè)是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点,经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....,而发(fā)展出(chū)来。

  其特色为带有几何学的倾向。

  这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

  ﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

  这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点,经野(yě)兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来,带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

  这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

   代表(biǎo)画家 康定斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家,“抽象绘画之父(fù)”,曾是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

  代表作《构成第四(sì)号(战争)》(1911,杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室)、《构成第七号(hào)习作》(1913,莫斯科Tretyakov画(huà)廊)、《光之间·第599号》。

   蒙(méng)德里安(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象派代表画家(jiā),在平面上(shàng)把(bǎ)横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合(hé),形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形(xíng),并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色,但(dàn)有(yǒu)时也用灰(huī)色,是(shì)荷兰风格派(deStijl)的主将(jiāng),代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》(1929)、《百老汇爵士乐(lè)》(1942~43,纽(niǔ)约现代美术馆)。

   马(mǎ)列维奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者,也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家,代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》(1915,纽约(yuē)现代美术馆)、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形(xíng)》(1915)。

   库波(bō)卡(F.Kupka1871~1957),捷克(kè)画家。

  运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几(jǐ)何风格(gé),例(lì)如《绘图构成主题二》(1911~12,华盛顿国家画廊)、《垂直(zhí)线语系习(xí)作(zuò)》(1911)。

   克利(lì)(P.Klee,1879~1940),瑞士画家。

  运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法,创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品,例如:《金鱼》(1925,油彩加水(shuǐ)彩,纸裱在卡纸板上,48.5×68.5cm,汉堡(bǎo)美(měi)术馆)、《干道与支道(dào)》(1929,油画,布,83×76cm,科隆,里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn))、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940,油画,83×67cm,科隆,里伯尔兹美术馆(guǎn))

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