徐太(tài)志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道(dào)这件事情的经过，首先我们必(bì)须要来(lái)了解了解(jiě)徐(xú)太志到底是一(yī)个(gè)怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得(dé)上是名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的(de)身上(shàng)还有一种魅力是(shì)让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致(zhì)徐(xú)太志即便已(yǐ)经隐退多(duō)年，大家还(hái)是会对(duì)他印象深刻，既然(rán)徐太志是(shì)这么一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一说(shuō)到(dào)恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事(shì)情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山(shān)、夕(xī)那雨这(zhè)些乐队中(zhōng)都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐(lè)队(duì)也都逃不过(guò)解散成员各奔(bēn)前程的命运(yùn)，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱(zhū)路(lù)组成(chéng)“徐(xú)太志(zhì)和孩子们(men)”，这个组合开创了(le)韩(hán)国(guó)偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数太志的恶魔事(shì)件(jiàn)其实(shí)是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的(de)一张，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐(xú)太志不再是大家口中的歌(gē七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数)手和(hé)音乐(lè)人那(nà)么(me)简单，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶(yà)和争议的“社会人(rén)”，徐太志的(de)音(yīn)乐(lè)不(bù)再是单纯(chún)的(de)“聆(líng)听”角度而是作(zuò)为“分析(xī)和(hé)批判的对象”存在，他(tā)这样的(de)歌手应该不会有(yǒu)第二(èr)个(gè)了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志(zhì)的歌曲(qū)传(chuán)出来(lái)的(de)，当(dāng)时(shí)流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带(dài)录音机(jī)收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人(rén)极(jí)力否认，但一(yī)部(bù)分宗(zōng)教人士还(hái)是认(rèn)为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是(shì)恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事实上这(zhè)样(yàng)的(de)说法完全(quán)是没(méi)有(yǒu)依据的，就是三人成(chéng)虎的传言所造成大家心里一(yī)定的心(xīn)理暗示(shì)，徐太志身上确(què)实有(yǒu)一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就(jiù)有点太(tài)不科(kē)学的(de)，说白了(le)大家(jiā)还(hái)是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新(xīn)闻被放(fàng)大都会给当事人造成无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要(yào)多(duō)思考思考再决定要不(bù)要(yào)站(zhàn)队(duì)。

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