登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子(zi)意(yì)思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于(yarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算ú)登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远翻译(yì)句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也句式，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远是什么意思(sī)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思(sī)：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而(ér)思矣，不(bù)如(rú)须(xū)臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望(wàng)矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非(fēi)加长也，而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君子生非异(yì)也，善(shàn)假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地(dì)冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上片(piàn)刻学(xué)到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看见；arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并(bìng)不善于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人物是(shì)孟子(zi)和(hé)荀子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成(chéng)为战国末期的(de)法(fǎ)家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度(dù)等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明(marctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算íng)道理，是(shì)这(zhè)篇文章的(de)特色。

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