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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什(shén)么意(yì)思解(jiě)释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的(de)意思是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了(le)又会(huì)埋怨你。
原文(wén):子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也,近(jìn)之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”,“女子”不是(shì)泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的女性,而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人,小人则是与(yǔ)君(jūn)子(zi)之道相违背(bèi)之(zhī)人(rén)。
近则不逊远则怨什么意思
近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。
此句的原文为子(zi)曰:“唯女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则怨。
”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨毕业2年之内都算应届吗,21年毕业生23年算应届吗。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定(dìng)或无实义。
如《管子》中的“如月毕业2年之内都算应届吗,21年毕业生23年算应届吗如日,唯(wéi)君(jūn)之(zhī)节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi),受命于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)。
一说“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性,皆不从(cóng)。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。
唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析(xī)
“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这句话(huà),在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击,被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。
《论语》中的(de)一些(xiē)章(zhāng)句缺(quē)乏(fá)语境的(de)支(zhī)撑,若仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解(jiě),而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会。
本(běn)章争议的焦(jiāo)点,就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。
其(qí)实(shí),即(jí)便(biàn)本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。
之所以(yǐ)要(yào)强调这一点,是因(yīn)为古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大,而(ér)这些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用(yòng)。
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远则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思(sī)解释,远则怨,近则不逊
“近则(zé)不逊,远则怨”的意思是(shì):相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。
原文(wén):子曰:“唯女子与小人为难(nán)养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性,而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人,小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人(rén)。
近则不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思
近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨的意思:相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。
此句的原文为(wèi)子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难(nán)养也!近(jìn)之则不孙,远(yuǎn)之(zhī)则怨。
”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄(xù)养啊!亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨(hèn)。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的(de)发(fā)语词(cí),表肯定或无实义。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi),受命于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子,也有(yǒu)人认为(wèi)是(shì)泛(fàn)指女性(xìng),皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通。
“不(bù)孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。
唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解析
“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”这(zhè)句话(huà),在主张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击,被认为(wèi)是歧(qí)视(shì)女性。
《论语》中的(de)一些章(zhāng)句(jù)缺乏(fá)语境(jìng)的支撑,若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解,而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识,就比较(jiào)容易引发误会。
本(běn)章争议的焦点,就在于(yú)“女(nǚ)子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。
其实(shí),即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng),那也是指孔子(zi)所(suǒ)观(guān)察到的(de)、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中的(de)特(tè)定“女性”群体。
之所以要强调(diào)这一点,是因为古代(dài)与现代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)差异巨(jù)大,而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具(jù)有(yǒu)决定性的作(zuò)用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了