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“本来无一物,何处(chù)惹尘埃”意思是(shì)本来就是(shì)四大(dà)皆空,到哪里染上尘(chén)埃(āi)。
正负数加减法则顺口溜有哪些题目,正负数加减法则顺口溜有哪些呢这句(jù)话(huà)形容了世(shì)上本来(lái)就是空的,看世间(jiān)万物无不是一个空字,心本来就(jiù)是空的话,就(jiù)无所(suǒ)谓(wèi)抗(kàng)拒(jù)外面的(de)诱惑,任何(hé)事物(wù)从心而(ér)过(guò),不留痕迹。
出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。
全文: 菩提本无树,明镜亦非台。
佛(fú)性常清净,何处有尘埃!身是菩提树,心为明镜台。
明镜本(běn)清净,何处染尘埃!菩提本无树(shù),明镜亦非台。
本(běn)来无一物,何处惹尘(chén)埃!菩提只向心(xīn)觅,何劳向外求玄(xuán)?听说(shuō)依(yī)正负数加减法则顺口溜有哪些题目,正负数加减法则顺口溜有哪些呢此(cǐ)修行,西方只(zhǐ)在目前!《菩提偈》是六祖(zǔ)慧(huì)能创作的诠释(shì)佛教(jiào)教义的诗偈,共有四(sì)首,载(zài)于(yú)《坛经》。
其中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作的,旨在(zài)说(shuō)明“明镜”的(de)清(qīng)净(jìng);
第三(sān)首(shǒu)偈(jì)表明顿悟之(zhī)依(yī)据、解脱(tuō)之直道;
第四首着重讲修(xiū)行方(fāng)法。
本来无(wú)一(yī)物(wù),何(hé)必(bì)惹尘埃.是(shì)什么(me)意思?全解
意思是本来就没(méi)有什么东西,为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢(ne)。
出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。
原文:菩提本(běn)塌亮辩无树,明镜亦非(fēi)台,本来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃。
译文:弟子(zi)就如同是菩提树,弟子的心灵(líng)就像一座明亮的台镜。
要时(shí)时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘(chén)垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明(míng)的键御本性。
扩(kuò)展资料(liào):
背景故事:
这个是禅宗六祖惠能(néng)大师(shī)当年刚入(rù)佛门修(xiū)行时,他的师父(fù)出(chū)题让他们写(xiě)一首偈语来阐(chǎn)述自己对(duì)佛法的领悟(wù),于是大师兄神秀说:“身是(shì)菩提树,心如明镜台(tái),时时(shí)勤拂拭,勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。
”
慧能则对大师兄(xiōng)的(de)观点提出了不同的感悟,他说:“菩提本(běn)无(wú)树,明(míng)镜(jìng)亦非台,本来(lái)无一物,何处惹尘埃。
”
从(cóng)佛法(fǎ)的(de)修为及境界(jiè)上(shàng)来看正负数加减法则顺口溜有哪些题目,正负数加减法则顺口溜有哪些呢,慧能(néng)的(de)显然要高得多(duō),所以(yǐ)最终(zhōng)慧能得到了(le)师父的衣钵传授(shòu),称为禅宗(zōng)第六代法脉传承。
大师兄神秀的诗是这(zhè)样理(lǐ)解的:“身(shēn)是菩(pú)提树,心(xīn)如明镜台,时时(shí)勤(qín)拂拭,勿使惹(rě)尘埃”。
意思是:弟子(zi)就如同(tóng)是菩提(tí)树(shù),(释迦牟尼佛(fú)当(dāng)年在菩提树下觉悟),弟子的(de)心灵就象一(yī)座明亮的台镜,要时时不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试,不让它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了光明的本性(十(shí)年(nián)树木百年树人就是出于此)。
而慧能则(zé)这(zhè)样(yàng)来解释:“菩(pú)提(tí)本(běn)无树,明镜亦非台,本来(lái)无一物,何处惹尘埃。
”意(yì)思是:菩提树(shù)不是菩(pú)提(tí)树,而是原本比(bǐ)喻智慧的,明亮(liàng)的镜子本来(lái)就(jiù)不是镜子,而是比喻清静(jìng)的心的。
我(wǒ)们(men)的心本来就是团缺清(qīng)静的,那里(lǐ)会(huì)染上什么尘埃呢?
二(èr)者(zhě)的差(chà)异在于,神秀要借助具体的物体(tǐ)意象(xiàng)来表达自(zì)己感悟(wù),而慧能则(zé)超越(yuè)了神秀的境(jìng)界,不需要比喻,直接看到事物(wù)的(de)本质(zhì)了。
参(cān)考资料来源:百度(dù)百科(kē)—菩(pú)提本无树(shù)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了