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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武(wǔ)则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一(yī)个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非(fēi)常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾(céng)因(yīn)“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲(bēi)从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来(lái)，放眼于历史的(de)长河，不(bù)能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一(yī)生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代(c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义dài)诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却(què)在(zài)人们(men)面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易(yì)变的(de)古今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出(chū)，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由(yóu)自己(jǐ)在(zài)现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的遭遇触(chù)发(fā)的(de)，但是其(qí)客观意义却远远超越了(le)他自(zì)身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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