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三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自(zì)《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今天小编(biān)就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范，包括中国(guó)传(chuán)统(tǒng)文(wén)化的文学、历(lì)史、哲学、天文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了(le)解了常识(shí)、传统国学及(jí)历史故事，以及(jí)故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版(bǎn)本(běn)，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字(zì)文》都是(shì)我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的历史与精神(shén)，体现了独特的教育(yù)思想和文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年来形(xí塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家ng)成的独(dú)特的民(mín)族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中国历史为素材(cái)，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统(tǒng)的儿(ér)童启蒙识字教(jiào)育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革(gé)所面(miàn)临的(de)一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校(xiào)也把传承(chéng)中华(huá)民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化(huà)作为新时期(qī)德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中(z塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家hōng)，是把德育放(fàng)在首位的，一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传统(tǒng)文(wén)化是(shì)中华先贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年(nián)生生不息(xī)，屹立(lì)不倒(dào)。

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