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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和(hé)政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进(jìn)言，不(bù)听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射(shè)洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句是(shì)什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求(qiú)才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识和政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一(yī)生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积(jī)极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极(jí)奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪气(qì)，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国(guó)为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义(yì)诗(shī)风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却(què)在(zài)人(rén)们面前展安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的(de)古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自(zì)己在现实生活中的(de)遭遇触发的(de)，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业和(hé)人生的执着追求中产生(shēng)的(de)喟(kuì)叹

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