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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是(shì)仁的开端，羞(xiū)耻心是义的开(kāi)端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是(shì)孟子四(sì)心说的内容(róng)，孟子认为(wèi)人(rén)性本善，人(rén)皆有不(bù)忍人(rén)之心，“不(bù)忍(rěn)人(rén)之心(xīn)”包括四个(gè)方面，包括(kuò)恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心(xīn)，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义(yì)之端也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端也；

　　是非之心，智之端(duān)也。

　　人之有是四端(duān)也，犹其(qí)有四体(tǐ)也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩而充(chōng)之矣。

　　若火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充(chōng) 之，足以(yǐ)保四(sì)海(hǎi)；

　　苟不充之，不足以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了(le)孟子的(de)治国(guó)思想、政治(zhì)策略（仁政、王霸之辨、民本、格(gé)君(jūn)心之(zhī)非(fēi)，民为贵社稷(jì)次之(zhī)君为轻）和政(zhèng)治行动，成(chéng)书大(dà)约在战国中(zhōng)期，属儒家经典著作(zuò)。

　　其学说(shuō)出发点为性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《孟(mèng)子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在(zài)一(yī)起称“四书(shū)”。