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祸(huò)患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也(yě)，数十(shí)伶人困之，而身死国(guó)灭，为天下(xià)笑。

　　夫(fū)祸患常积(jī)于忽(hū)微，而(ér)智勇四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思多(duō)困于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛(shèng)的(de)时候，普天下的(de)豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时候(hòu)，几十个(gè)伶人(rén)围困(kùn)他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常(cháng)是由微小的事情(qíng)积累而成的(de)，聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺(nì)爱的人或事困扰，难(nán)道只有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代(dài)史伶(líng)官传(chuán)序》是宋代文(wén)学(xué)家欧阳修创(chuàng)作(zuò)的(de)一(yī)篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五(wǔ)代时期(qī)的后唐盛衰过程的具体分析，推(tuī)论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺”的(de)结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝执政(zhèng)者要吸取历史教训，居安(ān)思(sī)危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开(kāi)门(mén)见山(shān)，提出(chū)全(quán)文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先(xiān)扬后抑和对(duì)比(bǐ)论证的(de)方法，先极(jí)赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛(shèng)，再叹(tàn)其失(shī)败时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后(hòu)对照，强烈感人(rén)，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强了文章(四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思zhāng)说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的(de)佳作。

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