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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主的语(yǔ)录体散文(wén)集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文(wén)体的形式记录了孔子(zi)及其弟子(zi)的(de)言行，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的语(yǔ)录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其(qí)弟子(zi)的言行(xíng)记载下(xià)来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人(rén)谈论之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三个(gè)既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的(de)一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一(yī)直(zhí)是(shì)学(xué)子(zi)士人推施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治(zhì)家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面(miàn)反映出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思(sī)想家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代(dài)宗(zōng)师(shī)，集华夏上古文化(huà)之(zhī)大(dà)成，在(zài)世时已被(bèi)誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时社硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子会上(shàng)最博学者之一(yī)，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自(zì)身(shēn)失去依(yī)存的(de)地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他因(yīn)为那担心而出问题(tí)的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚(jù)集(jí)在一起的(de)气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们(men)就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填(tián)充了四方(fāng)所有的角落(luò)，它(tā)还往(wǎng)哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这(zhè)地上(shàng)进(jìn)行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施(shī)寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从来～乱花(hu硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子ā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要的部(bù)分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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