人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意(yì)思是(shì)尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第(dì)四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四十(shí)九天的(de)最后七天(tiān)的(de)。

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人死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据(jù)死者去世的时间，再配合天(tiān)干(gàn)地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家(jiā)都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查)僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂要回(huí)家(jiā)一次(cì)，具体时间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地(dì)上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七(qī)天(tiān)做(zuò)一次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修(xiū)福(fú)，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客(kè)。<开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查/p>

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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