三字(zì)经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一(yī)句是(shì)这句话(huà)的意思为：如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏的(de)。

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　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典(diǎn)范，包括中国(guó)传(chuán)统文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了(le)解了常识、传统国学及历史故(gù)事(shì)，以及故事内涵中(zhōng)的做(zuò)人(rén)做(zuò)事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可(kě)多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国(guó)优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着一个民族的(de)历(lì)史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独(dú)特的(de)教育(yù)思想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千年来(lái)形成的独特的民族(zú)文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到(dào)全(quán)世界的广泛关(guān)注。

　　2、《离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以(yǐ)中国历史为素材，植(zhí)根于(yú)传统文化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古一(yī)部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育(yù)改革(gé)所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华(huá)民族经典(diǎn)传统文化作为新时期(qī)德(dé)育教育发展(zhǎn)的重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中(zhōng)，是把德育(yù)放在首位的，一个(gè)人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千年生(shēng)生不息，屹立(lì)不(bù)倒。

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