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姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪(jì)是什(shén)么年代是(shì)两(liǎng)种说法，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说(shuō)是(shì)公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元100年(nián)的。

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公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一(yī)个世纪是姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼一(yī)百年，通常是指连续(xù)的一百年。

　　当用来计(jì)算日子(zi)时(shí)，世纪通(tōng)常从可以被100整除(chú)的年代或此后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于(yú)耶稣纪元(yuán)后(hòu)，其中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年到公元(yuán)100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则从公(gōng)元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人(rén)将公元1世纪定为(wèi)99年，而(ér)以后(hòu)的(de)世纪则为100年(nián)，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一(yī)世(shì)纪(jì)发生(shēng)的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是(shì)西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的(de)历史事件(jiàn)。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政(zhèng)君，六十余(yú)年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他(tā)广结(jié)名士和将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地方远近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让他(tā)们(men)做官。

　　为了收买人(rén)心，他把从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出(chū)来赠送给宾(bīn)客，而自己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后(hòu)名义执(zhí)掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太(tài)皇太后(hòu)王(wáng)政君上书，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年(nián)号为居(jū)摄(shè)元年。

　　三(sān)月(yuè)，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇(huáng)太子(zi)，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公摄(shè)政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠(cí)庙(miào)接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠(guān)觐见(jiàn)太(tài)皇太后(hòu)，坐在(zài)未央宫(gōng)前殿(diàn)，即(jí)天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝(dì)时召(zhào)集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在(zài)白(bái)虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒(shū)提(tí)出“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”以来，儒(rú)家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于(yú)当时各(gè)家儒学学派传承不同，对于儒家经典(diǎn)的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但(dàn)是经(jīng)历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各(gè)家的歧异再次(cì)抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中(zhōng)元元年(nián)（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正式确立为官(guān)方(fāng)的统治思想。

　　为了(le)巩固儒家(jiā)思想的(de)统治地(dì)位，使儒学与谶(chèn)纬(wěi)之学进一(yī)步(bù)结(jié)合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经异同，这就是历史上(shàng)有名(míng)的(de)白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。