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世界四大文(wén)化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四(sì)位世界文化名人。

　　他(tā)们是中国的(de)屈原，波兰的天文学家、日(rì)心说(shuō)创始人哥白(bái)尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时(shí)期重(zhòng)要的人文主(zhǔ)义(yì)作家之一弗(fú)朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要的(de)作家，杰出(chū)的戏(xì)剧家和诗(shī)人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一位(wèi)伟大(dà)的爱国诗人，中国(guó)浪漫(màn)主义文(wén)学(xué)的(de)奠基人(rén)，“楚辞”的(de)创立者和代表作家，开辟了(le)“香草美人”的传(chuán)统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国(guó)有名的辞(cí)赋家宋玉、唐(táng)勒、景差(chà)都受到屈(qū)原的影(yǐng)响。

　　屈原(yuán)作品的(de)出(chū)现，标志着中(zhōng)国诗歌进入(rù)了一个由大(dà)雅歌唱(chàng)到(dào)浪(làng)漫独创(chuàng)的新时代，其主要(yào)作(zuò)品(pǐn)有(yǒu)《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学的(de)源(yuán)头(tóu)之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼(ní)（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月(yuè)24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时期的波(bō)兰天(tiān)文学家、数学家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他(tā)提出了日心说(shuō)，否定了教会的权(quán)威，改变了人类对自然对自身的(de)看法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白(bái)尼仍坚(jiān)信日心(xīn)说，并认为日心说与其(qí)并无矛盾，并经过长年的(de)观察(chá)和计算完成(chéng)他(tā)的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国(guó)中部的希田井读什么字，畊和耕的区别农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗教教育(yù)，进修道院(yuàn)当(dāng)了修士(shì)。

　　期(qī)间开始学习希(xī)腊(là)文，来了解希(xī)腊和罗马(mǎ)的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医(yī)学，用(yòng)了(le)两个(gè)月(yuè)的时间获得(dé)了学士(shì)学位(wèi)，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部(bù)出(chū)版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受到民(mín)众欢迎，但(dàn)被法院宣布(bù)为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得(dé)蒙彼(bǐ)利埃大(dà)学的(de)博士(shì)学位。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的特许发行(xíng)证的保护(hù)下(xià)，拉(lā)伯雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不(bù)久国(guó)王(wáng)死去(qù)，小(xiǎo)说(shuō)又被列为禁(jìn)书，拉(lā)伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国(guó)。

　　回国后的(de)拉(lā)伯雷在学校教书，教书(shū)期间，他完成(chéng)了《巨人传(chuán)》的田井读什么字，畊和耕的区别第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚(yà)在华人社会常尊(zūn)称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕(pī)尔”，是(shì)英国(guó)文学史上最杰出的戏(xì)剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是(shì)高唱着莎士(shì)比(bǐ)亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的第一(yī)页．就使我一生(shēng)都属于他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个生下来的盲人，一只奇异的手在(zài)瞬间使(shǐ)我的双眼看到(dào)了(le)光明(míng)……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心目(mù)中所占的位(wèi)置也是独(dú)一(yī)无二的(de)，没(méi)有任何其(qí)他(tā)作家可以与之相比。

　　在马(mǎ)克思(sī)的著作中，仅以(yǐ)数量来说，引用或谈到莎士(shì)比亚(yà)竟有三(sān)四百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士(shì)比亚是马克思科学研究过程(chéng)中(zhō田井读什么字，畊和耕的区别ng)从(cóng)始至(zhì)终的最好伴侣(lǚ)。

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