悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及(jí)表达了(le)什么愿望是悲守穷庐，将复何(hé)及的意思是只能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě),其时悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及(jí)表达了什(shén)么(me)愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)的全句(jù)是“年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原(yuán)文(wén)如(r中国人去巴基斯坦安全吗ú)下：夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的(de)行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学(xu中国人去巴基斯坦安全吗é)习就无法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三中国人去巴基斯坦安全吗国(guó)时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作(zuò)出(chū)诸葛(gé)亮是一位(wèi)品(pǐn)格(gé)高洁、才学(xué)渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期(qī)望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的(de)行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修养，以节(jié)俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁(níng)静才能(néng)够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心(xīn)淡(dàn)泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才(cái)能(néng)登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才能更(gèng)好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学(xué)习(xí)既要(yào)有宁静(jìng)的学习环(huán)境更要有专注、平和(hé)的学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的(de)增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增加自己的才(cái)干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志(zhì)力，就会(huì)半途而(ér)废。

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