提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)之(zhī)人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一(yī)种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南(nán)西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸(shī)便应(yīng)运(yùn)而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布(bù)帽(mào)，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失(shī)去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对(duì)于这一点(diǎn)说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入(rù)殓过(guò)程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他(tā)人(rén)观看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸(shī)的主要工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者(zhě)大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带(dài)动尸(shī)体同(tóng)样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下(xià)的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化(huà)为动能(néng)，尸(shī)体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路(lù)只好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合(hé)不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘(mì)的(de)色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文(wén)化(huà)环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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