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这(zhè)是牛(niú)顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人(rén)以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除(chú)了是(蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句shì)物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外(wài)，他也(yě)很热衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的一系列(liè)的科学研(yán)究(jiū)也是为了更(gèng)好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研(yán)究神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知道这不是(shì)自然形成的，而(ér)是(shì)出于智慧的(de)设(shè)计(jì)和创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物(蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句wù)非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第(dì)一人，他是最后(hòu)一(yī)位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是(shì)想要了解古埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的(de)长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度(dù)上面验证自(zì)己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于(yú)是他又(yòu)找到了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会(huì)比较准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为古希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位很可(kě)能源(yuán)自(zì)于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研(yán)究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出(chū)阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文(wén)学的程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的(de)长度单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描(miáo)述(shù)的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这(zhè)很有可能(néng)就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论(lùn)之(zhī)中，未来(lái)将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以(yǐ)色列(liè)王(wáng)国，然后人类将会进入到一(yī)个(gè)幸福的(de)时(shí)代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束(shù)，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很(hěn)多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的(de)奥(ào)秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知(zhī)道(dào)末世论什么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候(hòu)会降临，这就是他为什么研(yán)究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句现(xiàn)，所以这(zhè)也(yě)让(ràng)很多人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做了(le)什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是他站在(zài)科学角度(dù)上对待科学的(de)严谨和尊重。

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