赶尸是苗族蛊术的一(yī)种，是楚(chǔ)巫(wū)文化的一部分(fēn)。而这个苗族(zú)蛊术又分(fēn)为黑巫术(shù)和白(bái)巫术，而这个湘西赶尸恰恰就是属(shǔ)于白巫术的。光听(tīng)这(zhè)个名字就可以让人胆战心(xīn)惊，这(zhè)也是(shì)非常让人忌(jì)惮(dàn)的一个东西。我们在电视上(shàng)经常看到一些(xiē)类(lèi)似的电视(shì)剧和电影(yǐng)等(děng)恐怖情节(jié)，对湘西(xī)赶(gǎn)尸也是非常的害怕(pà)，事实(shí)上(shàng)真的(de)会(huì)有湘西赶尸这个(gè)东西吗？如果真的(de)有的话(huà)，又是什么原理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过查阅(yuè)资料得知，历史(shǐ)上(shàng)确(què)实(shí)有这(zhè)样的东西，所谓的(de)赶尸(shī)，并(bìng)不是如(rú)电视剧里所说的(de)那样。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸”而已，赶尸人(rén)将尸体(tǐ)分尸以后涂上一(yī)些(xiē)特制的(de)药水，而分(fēn)尸以后的(de)尸体并不是自(zì)己动(dòng)的(de)，而是由背尸人(rén)背在身上(shàng)走动(dòng)的。很多人(rén)可能把背尸(shī)人(rén)误(wù)以(yǐ)为是死者(zhě)了，其实这些(xiē)背尸人(rén)身上(shàng)背着的才是尸体，这(zhè)些(xiē)背着尸(shī)体的人(rén)将自己的身体埋在一个(gè)大黑炮(pào)里边(biān)，头上带一顶非常大的草帽(mào)子(zi)，从很(hěn)远的地方看，就(jiù)相当(dāng)于一具尸体，连面(miàn)部轮(lún)廓(kuò)都很难看清(qīng)。而至于湘西赶尸(shī)的(de)赶尸人又是(shì)谁(shuí)呢？其实他(tā)们就是一个术士，在背(bèi)尸人(rén)的前边扔(rēng)黄纸，摇铃(líng)铛(dāng)，给(gěi)他(tā)们引路。而为(wèi)什么会(huì)惹得(dé)很(hěn)多人害怕呢？因为(wèi)赶尸人和背尸人两个(gè)故(gù)意营造(zào)出(chū)一个恐怖的(de)气氛来，不(bù)想让其他生(shēng)人(rén)接近。同时，这些(xiē)人(rén)身上都带着一(yī)些特制的东西，比(bǐ)如说头目见等一系列(liè)辟邪的东西。

湘西赶尸(shī)真的(de)会有(yǒu)吗

而这样(yàng)的湘西赶尸的方式又是做何而来呢？
这还要(yào)从很久以前说起，在(zài)古代，交(jiāo)通运(yùn)输肯定(dìng)是非常(cháng)不方便的。有的时候外出远门，在外(wài)边(biān)遇害，或者说是(shì)死亡了以(yǐ)后。很少会回到(dào)自己的(de)故(gù)乡。所(suǒ)以(yǐ)很多人就想出了这(zhè)样的(de)一个(gè)方法，在湘西(xī)就有这样的一个方式，那就是湘西(xī)赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西，交通(tōng)非常的闭塞，想(xiǎng)要把(bǎ)死(sǐ)在异(yì)乡的(de)尸(shī)体运回到故乡的(de)话，也是(shì)一件不(bù)容易的事情。而360台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁行，行行出状(zhuàng)元。有的人也(yě)是利用这个事情谋得了一些(xiē)财(cái)物(wù)，同时也(yě)创造(zào)出了这一类职(zhí)业。这些(xiē)人利用特殊的方式，将亲人的遗体(tǐ)运回故乡安(ān)葬。这个特(tè)殊的方式就是我们现在(zài)所说的(de)湘西赶尸。而在湘(xiāng)西(xī)本地(dì)人(rén)对这个湘西赶尸也并不是非常(cháng)的(de)忌讳，他们大多数称(chēng)这些事(shì)情(qíng)为“走(zǒu)脚”或者说是“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什么原(yuán)理

至于他们(men)到底是怎么(me)做(zuò)的(de)呢(ne)？仔细(xì)查阅(yuè)了一番(fān)资料以后，发(fā)现(xiàn)古代的(de)这些方式和电视剧里的(de)有异曲同(tóng)工(gōng)之妙，在(zài)联想到(dào)电(diàn)视剧里的那些恐怖情节，不免让人从(cóng)潜意识里对(duì)湘西赶(gǎn)尸这件事情有一点畏(wèi)怕(pà)。但其实是并不(bù)可怕的(de)，只是心理作用而已。

湘西(xī)赶尸也(yě)被分为(wèi)上中(zhōng)下三法，上中下三法各(gè)有(yǒu)不(bù)同(tóng)，且法术也分为高中低。上法(fǎ)是(shì)由(yóu)当时最厉害的道士做(zuò)法(fǎ)，让(ràng)死亡的(de)人(rén)自行走(zǒu)到(dào)目(mù)的地(dì)，这也是湘西赶尸(shī)中(zhōng)最(zuì)上乘的法术了。而中法是将死者(zhě)的尸体肢解，把头颅和四肢用药(yào)物做防腐(fǔ)处理以后(hòu)，有背尸者背到目的地，然后前面有(yǒu)一个(gè)道士指引，身上带上辟邪(xié)的东西，这也是(shì)一个最通用(yòng)的一个法术，大多数人(rén)也都选择去用这(zhè)个。而下法是由人(rén)背着尸体走(zǒu)路，对于这个(gè)方法也不做过多的(de)解释(shì)了(le)，看完(wán)了上法和中法(fǎ)以后(hòu)，相信你对下法也应(yīng)该(gāi)有(yǒu)了大体了(le)解了(le)。

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湘西赶尸(shī)

当(dāng)然(rán)在(zài)这里不得不谈(tán)一(yī)下让湘西赶(gǎn)尸最上(shàng)乘的法术(shù)是怎么让尸体自己(jǐ)动弹的？

这个(gè)是充满了神奇色彩的(de)，谁也没有见过，都只是(shì)听(tīng)说而已，但(dàn)是在书上却(què)有详细(xì)的记载(zài)。在人死(sǐ)了以后，道士来了(le)以后(hòu)，想要利用(yòng)上乘的法赶(gǎn)尸的话，就要(yào)对尸(shī)体进行(xíng)一(yī)系(xì)列(liè)的操作。首先(xiān)就(jiù)是用自己的(de)方法镇(zhèn)住(zhù)王者的(de)三魂七魄(pò)，然后再用符压住死(sǐ)者的气魄不出鞘，在镇(zhèn)住死亡(wáng)的人的三(sān)魂(hún)七魄以后，道士就会(huì)开始念咒，然后(hòu)贴神(shén)符，然后再用特殊(shū)的方法把尸体激活，具体的(de)操作步骤也并不(bù)是非常的清楚，感兴趣的人可以自行去(qù)查阅(yuè)书籍观看，小编在这里(lǐ)就(jiù)不一(yī)一做解(jiě)释了(le)。反正最后道士用一系列(liè)的(de)操作以后，尸体(tǐ)就会(huì)跟着老道(dào)士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘西(xī)赶尸也有(yǒu)很多的忌讳，就比如说在赶尸的(de)时候，必(bì)须是昼伏(fú)夜出(chū)。如果在晚上的时(shí)候碰到(dào)了活物，那么法术就(jiù)会被破坏，尸体就会倒下去，再也起不来(lái)了(le)。所以在古(gǔ)代的时(shí)候(hòu)，所有的赶(gǎn)尸人手上都有一个铃(líng)铛，他们把这(zhè)个铃铛叫(jiào)做摄(shè)魂(hún)铃，只要(yào)有起这个(gè)铃铛以后(hòu)，人们听到了这个铃铛(dāng)的声音，就会自觉的将家(jiā)里的(de)所有(yǒu)的家(jiā)畜(chù)全都锁在家里，不让(ràng)出去。自(zì)己更是闭门不出，以(yǐ)免打(dǎ)破了赶尸人赶(gǎn)尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅只是书上看到的而已，谁(shuí)也(yě)没有(yǒu)见(jiàn)过，我们仅仅(jǐn)只是听说过而已。我们要(yào)相信科(kē)学(xué)。而(ér)至于这个(gè)湘西赶尸，很有可能只是一个传说而已，各位就(jiù)当个故事，看看就行了，不要太在意，也不要太当真。

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