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盱眙的邮编号码是多少啊萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到(dào)最近比(bǐ)较火的一(yī)部古装神(shén)话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨(sà)顶顶不仅担(dān)任(rèn)音乐总监，还在剧中扮(bàn)演重要角色，大萨(sà)顶顶(dǐng)大(dà)家都非常的熟悉，之前因为假(jiǎ)唱，被金星揭(jiē)老底撕逼饱受(shòu)争(zhēng)议，一直以为萨(sà)顶顶是她的(de)原名，她的人和她的音乐一样充满神秘(mì)感，但是听完金星爆料之(zhī)后了解真相着实让(ràng)人大跌眼镜(jìng)。

        关注金星秀的人(rén)，应该对之前金星在某(mǒu)一(yī)期节目中化身娱(yú)乐(lè)圈纪委，从编剧界的于麻(má)麻撕到音(yīn)乐界的萨(sà)顶顶(dǐng)，于麻(má)麻(má)是什么人(rén)大家(jiā)都心知肚(dù)明，但是萨(sà)顶顶一直披着神(shén)秘的外(wài)衣，可能很少有人(rén)真正了解她(tā)，而她在央(yāng)视(shì)舞台上(shàng)拿(ná)反话筒那戏(xì)剧(jù)性的一幕(mù)，到现在还历历在(zài)目，当(dāng)时萨顶顶在微博可是(shì)被网友(yǒu)骂惨(cǎn)了(le)，甚至(zhì)后来还被金星(xīng)揭老(lǎo)底。


       金(jīn)星(xīng)爆料，在一次(cì)大赛中(z盱眙的邮编号码是多少啊hōng)萨顶顶曾和(hé)经纪人一起三更半(bàn)夜“翻(fān)墙”去请(qǐng)教(jiào)她如何定位自(zì)己才能(néng)再(zài)乐坛杀出重围，还(hái)说万物生的名字也(yě)是(shì)自己(jǐ)建议的，金(jīn)星当时还(hái)感慨再见到周鹏的时候，这个(gè)山东(dōng)大妞已经穿起了少数民族的服装(zhuāng)，唱起少数民(mín)族的歌，还有(y盱眙的邮编号码是多少啊ǒu)了各种民族的(de)血统，连名字和血(xuè)统都(dōu)能山寨，简直让人(rén)大跌眼镜(jìng)！


       萨顶(dǐng)顶原名叫(jiào)周鹏，河南平(píng)顶(dǐng)山(shān)人(rén)，毕业于解放(fàng)军艺术学院。2000年，参加第(dì)9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获(huò)得通俗唱法亚军。随后，连续两年登上(shàng)央视春晚演出。2005年，正式改名萨顶(dǐng)顶，2006年(nián)，离开海政文工团(tuán) 。2008年，凭专辑(jí)《万物生(shēng)》获(huò)得英国BBC世界音乐大奖亚太(tài)地区最佳音(yīn)乐人奖，本人(rén)也(yě)一炮而红(hóng)，专辑《天地合》在中国内地的(de)销量达10万张(zhāng)，2011年，凭(píng)借《剑雨浮生》提(tí)名(míng)香(xiāng)港(gǎng)电影(yǐng)金像奖最佳原创电影歌曲(qū)奖，2016年(nián)，登上央视春晚盱眙的邮编号码是多少啊表演(yǎn)歌舞《吉祥吉(jí)祥(xiáng)》。

        资料(liào)显示萨顶顶(dǐng)是出生在(zài)蒙汉结合的家(jiā)庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁(suì)到6岁，在锡(xī)林(lín)浩特与姥姥过着游牧生活(huó)，游(yóu)牧生活的(de)经历(lì)草原上的马(mǎ)头琴(qín)、长(zhǎng)调以及牧民的歌谣，对她的音乐之路(lù)产(chǎn)生了影响(xiǎng)，高中毕(bì)业后就考取(qǔ)了(le)解(jiě)放军(jūn)艺术学院(yuàn)音乐系，开始(shǐ)了她的音(yīn)乐(lè)梦想。


     在外界人看(kàn)来萨顶顶是一个集创作(zuò)与表演于一(yī)身(shēn)的青年音乐家，凭借(jiè)民(mín)族(zú)风情的大气表演跻(jī)身(shēn)世界乐坛。拥有令人惊羡的独特(tè)嗓音(yīn)、辨识度，同时(shí)她又对民族古(gǔ)老文化的研究和体(tǐ)验(yàn)，这些对(duì)于她后来的(de)音(yīn)乐创作都(dōu)有(yǒu)很(hěn)多的帮助。

        另外借梵语、藏(cáng)语(yǔ)、自(zì)语(yǔ)吟唱歌曲，配合着浓郁民族(zú)风情的穿(chuān)着(zhe)，有着“神(shén)秘东方女子”的形象。舞台上的(de)她，总是头戴华丽的头饰、身上满是精美的佩饰(shì)和(hé)拥有浓郁民族风的艳丽服装，或大红(hóng)，或鲜绿，这些装束成了她音乐之外被(bèi)人记住的强烈标记。


       正宗的悉昙体的梵文现在只有日本才有(yǒu)，印度现在也用梵文的，不过(guò)不(bù)是佛(fú)经中的梵文，有些(xiē)差别(bié)，萨顶(dǐng)顶(dǐng)其(qí)实不(bù)会(huì)梵文，她在采访中说过，他不懂，只(zhǐ)是能体(tǐ)会其中(zhōng)的意境(jìng)，把它们用音乐表达出来(lái)，她也(yě)只是会读而已(yǐ)。


         梵文一直在流传,而且(qiě)还被当作一(yī)种(zhǒng)宗教(jiào)礼仪保存下来，梵文及梵(fàn)语(yǔ)是(shì)现今(jīn)印度23种官方(fāng)文字(zì)及官方语言(yán)之一(yī)，直至二十世纪初(chū)梵文还是(shì)尼(ní)泊尔的官方语言(yán)之一，梵(fàn)文是印度(dù)和(hé)尼(ní)泊尔“佛教(jiào)界”和“印度教”高级僧侣的交(jiāo)流语言，在印度(dù)有数份(fèn)用梵文出版的报章(zhāng)和杂志，1991年(nián)印(yìn)度普查结果以(yǐ)梵语作(zuò)为母语(yǔ)的人口(kǒu)有49,736 人(rén)，1961年印度普(pǔ)查结果以梵语(yǔ)作为第二语言的(de)有194,433人(rén)。


        有人觉得挺了(le)萨顶顶(dǐng)的《万(wàn)物生》觉得有(yǒu)点吓人，网(wǎng)上(shàng)有传闻说(shuō)，万物生有(yǒu)两个版本，一是(shì)中文(wén)版，一(yī)是梵(fàn)文版。梵文版(bǎn)歌(gē)词是百(bǎi)字明咒，中文版如(rú)果追寻原藏族的特点(diǎn)而言，金黄的旗子(zi)是西藏佛教的一(yī)个标志，两条鱼：在西藏(cáng)饰品中，有鱼的图案(àn)一般指的是(shì)藏八宝之(zhī)一，双鱼（金鱼宝）：又称(chēng)高原鱼，象征慧眼。通常(cháng)以(yǐ)雌雄(xióng)双鱼表(biǎo)示解脱、永生、再(zài)生的境地。


        其实《万物生(shēng)》是一张极尽美感，让人可以在(zài)无(wú)限(xiàn)美妙中肆意放纵，沉(chén)溺的专辑(jí)。
中文(wén)：
从前冬天冷夏(xià)天雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处传来(lái)你声音暖呀暖呀
你说那(nà)时屋后面(miàn)有白(bái)茫茫(máng)茫(máng)雪呀
山谷(gǔ)里有金黄旗子(zi)在大风里飘扬
我看见(jiàn)山(shān)鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿过海一样咸的(de)河水
一片河(hé)水落(luò)下来遇见人们破碎
人们在(zài)行走(zǒu)身上落满(mǎn)山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀(ya)
秋天远(yuǎn)处传来你(nǐ)声音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那时屋后面有白(bái)茫茫茫雪(xuě)呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬(yáng)
我(wǒ)看(kàn)见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿过海(hǎi)一(yī)样咸的(de)河水
一片(piàn)河水落(luò)下来遇见人(rén)们破碎(suì)
人们在行(xíng)走身上落满山鹰的(de)灰

我看见山鹰(yīng)在寂寞两条(tiáo)鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿(chuān)过海(hǎi)一样咸的河水
一片河水(shuǐ)落下来遇见(jiàn)人们破(pò)碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war