红(hóng)雨随(suí)心翻作浪青山着意化为(wèi)桥(qiáo)是什(shén)么(me)修辞手法全诗，红雨(yǔ)随(suí)心翻作浪青(qīng)山着意化为桥是什么修辞手(shǒu)法(fǎ)书(shū)法是“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥(qiáo)”是比(bǐ)方、拟人和对偶的(de)修辞手法的(de)。

　　关于红雨随心翻作浪青山着意化为桥(qiáo)是什么修辞手法(fǎ)全诗，红雨随心翻作浪青山着(zhe)意(yì)化为桥是(shì)什么修辞手法书法(fǎ)以及红(hóng)雨随(suí)心翻(fān)作浪青(qīng)山(shān)着意化为桥是什么修(xiū)辞手法全诗(shī)，红雨随(suí)心(xīn)翻作浪青山着(zhe)意化为桥(qiáo)是什么修辞手法谁写(xiě)的(de)，红雨随心翻(fān)作浪青山着意化为桥是什(shén)么(me)修辞手(shǒu)法书(shū)法，红(hóng)雨随心翻作(zuò)浪青山着意化(huà)为桥是什(shén)么修辞手法打一属相，红雨随心(xīn)翻作浪(làng)青山着意唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥化为桥是(shì)什(shén)么修辞(cí)手法意思等问题，小编将为你(nǐ)收拾以下常识(shí)：

红雨随心翻作浪青(qīng)山着意(yì)化为桥是什么修(xiū)辞手法全诗(shī)，红(hóng)雨随心翻作(zuò)浪青山着意化(huà)为桥(qiáo)是(shì)什(shén)么修辞手法书法

　　“红雨随心翻作浪，青山着意(yì)化为桥(qiáo)”是比方、拟人和对偶的(de)修辞(cí)手法。

　　出自(zì)《七律二首(shǒu)·送瘟神(shén)》，全诗(shī)虽分(fēn)两首，实(shí)为一体，前一首写(xiě)旧社(shè)会，后一首(shǒu)写(xiě)新社会，起(qǐ)到(dào)了明显对比的效(xiào)果，其安排又如一首词(cí)的上下片，趁热(rè)打(dǎ)铁，而且诗句意(yì)象明显(xiǎn)，含蕴深沉，耐人寻味(wèi)。

　　原文：其一：绿水青山枉自多，华佗无法小虫何！千(qiān)村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼歌唱。

　　坐地日行(xíng)八万里，巡(xún)天遥看(kàn)一千(qiān)河(hé)。

　　牛郎欲问瘟神事(shì)，相(xiāng)同悲欢逐逝波。

　　其(qí)二(èr)：春风(fēng)柳树(shù)万千条，六亿神州(zhōu)尽舜尧。

　　红雨(yǔ)随心翻作(zuò)浪，青山着意化为桥。

　　天连五(wǔ)岭银锄落(luò)，地动三河铁(tiě)臂(bì)摇(yáo)。

　　借问瘟君欲何往，纸(zhǐ)船明烛照天烧。

　　创造布景(jǐng)：1956年2月(yuè)27日，作者(zhě)在最高国务会议上(shàng)着(zhe)重“全党发(fā)动，全民(mín)发(fā)动(dòng)，消除血吸(xī)虫病”。

　　最终仅用了(le)两年时刻，就根绝了血(xuè)吸虫病。

　　1958年6月30日《人民日报》用(yòng)头版头条(tiáo)报导了(le)这个音(yīn)讯。

　　作者读后(hòu)非常欣喜(xǐ)，第二天早晨(chén)便写了这两首(shǒu)诗，并(bìng)在(zài)诗题下用一段(duàn)美丽的(de)文字描述了(le)作(唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥zuò)诗时的高兴(xīng)心境。

红(hóng)雨随心(xīn)翻作浪，青山(shān)着意(yì)化为桥是什(shén)么修辞手法？

　　夸大(dà)  拟人

　　“红雨随庆羡心翻作(zuò)浪(làng)，青山(shān)着意化(huà)为(wèi)桥”景(jǐng)象彻底(dǐ)化(huà)为(wèi)了情思(sī)，天然景象(xiàng)变(biàn)得通(tōng)人心、随人意，人与美丽(lì)的风光融合(hé)一体。

　　暮春的落(luò)花飘入水中，随人的心运老意翻着锦浪，一座座青(qīng)山彼(bǐ)此连同，就象专为人们搭(dā)起的凌(líng)波之桥，整(zhěng)个我国(guó)呈现(xiàn)出一(yī)派昌盛的(de)气候。

　　此刻(kè)的(de)水和山，仍然是早(zǎo)年的“绿水(shuǐ)青山(shān)”，可在旧时代，山河被瘟神浪费，虽多亦徒(tú)然。

　　到了新时代，人人成(chéng)为舜(shùn)尧，山(shān)水也勃发芳华，大(dà)地在(zài)一日千里(lǐ)地改(gǎi)誉悄拍变着相貌。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥