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homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几(jǐ)个爪？是中国神话传说中的(de)龙有三、四(sì)、五个(gè)爪子不等的。关于龙有(yǒu)几(jǐ)个(gè)爪以及龙有几个爪子，龙有(yǒu)几个爪(zhǎo)子蟒(mǎng)有几个爪，龙有几个爪子图片，龙(lóng)有几爪和蟒有几爪的区(qū)别，古代龙有几个爪等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

龙有两个根吗

　　龙是双根的。

　　两(liǎng)根，左右各(gè)一根。

　　龙(lóng)，通(tōng)常描述为有(yǒu)类(lèi)似美洲(zhōu)狮(shī)的身体，两只巨大的(de)蝙蝠翅膀或者羽(yǔ)翼，四条(tiáo)腿(tuǐ)，和(hé)一个有些(xiē)像马(mǎ)的头。

　　故事中最常提到的(de)颜色(sè)是绿，红或(huò)金(jīn)色。它的尾(wěi)巴长(zhǎng)而蜿(wān)蜒，末端有刺(cì)，可(kě)能(néng)有(yǒu)倒钩。每条腿的末(mò)端都是巨大(dà)的爪子(zi)，类(lèi)似于(yú)肉食性鸟类的。

龙有几个(gè)爪

　　是中国(guó)神话传说中的(de)龙有三、四、五个爪(zhǎo)子不等(děng)。元(yuán)朝以前的龙基本是三爪的,有(yǒu)时前两足为(wèi)三爪,后两(liǎng)足为四(sì)爪(zhǎo)的。

　　龙是中国古(gǔ)代传说中(zhōng)的(de)神异动(dòng)物。

　　龙是中华民(mín)族的象征，中国人都(dōu)以自(zì)己是“龙(lóng)的(de)传人”而骄傲(ào)。

　　亚(yà)洲其他国家(jiā)和民(mín)族亦有受中华(huá)龙文化影响。

　　传说多为其能(néng)显(xiǎn)能(néng)隐(yǐn)，能细能巨，能homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢短能长。

　　春分登天，秋分(fēn)潜渊，呼风唤雨，而这(zhè)些已经(jīng)是晚期发展而来的龙的形象，相比(bǐ)最(zuì)初的(de)龙而言(yán)更加(jiā)复杂。

　　古有(yǒu)九为至尊之(zhī)象(xiàng)；就象古代皇帝的九五(wǔ)至尊，所以皇帝身上都(dōu)有9只五爪金(jīn)龙，在以(yǐ)前封建社(shè)会，衣(yī)服上(shàng)有(yǒu)龙(lóng)，五个爪的龙,是(shì)皇(huáng)帝穿(chuān)的。

　　四个爪(zhǎo)的(de)龙(lóng)是(shì)亲王，地(dì)位就降一(yī)等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇(huáng)族里(lǐ)虽(suī)然都(dōu)是龙袍，看爪多少，阶级(jí)从(cóng)那里分(fēn)。

　　所以(yǐ)文武百官的衣服叫章服。

　　图案代表阶级，衣服的(de)颜色代(dài)表(biǎo)身(shēn)分，代表阶级。

龙的(de)人文精神

　　一个民族的文(wén)化是这个民(mín)族精(jīng)神(shén)的载(zài)体(tǐ)，多(duō)姿多彩的龙文化(huà)中，从(cóng)中也(yě)可看出(chū)古代中国人的人文精(jīng)神。

　　创新精神。

　　龙文(wén)化历久不衰，与古代(dài)中国人的创新精神分不开。

　　龙文(wén)化经历(lì)了若干发展阶段，每一(yī)个发homework可数还是不可数名词，homework可数吗？houhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢sework 呢展(zhǎn)阶(jiē)段主要是通过内部创(chuàng)新完成(chéng)的。

　　观察各个历(lì)史时期不同的龙艺术形(xíng)态，从无角到有角，从无翼到有翼，从无足到有足，可看(kàn)出(chū)龙形象(xiàng)是经过不断创(chuàng)新而形成的。

　　综(zōng)合(hé)精神。

　　龙的形象(xiàng)是古代(dài)中(zhōng)国人综(zōng)合了走兽、飞(fēi)禽、水中动物和(hé)爬行动物的优长而形(xíng)成的(de)。

　　龙文化的综(zōng)合性还表现(xiàn)在(zài)长期的发展过(guò)程中，龙不断吸收外来的优秀艺术元素，从而(ér)使其(qí)形象更为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸收了印度佛(fú)教中狮子的形象，头圆(yuán)而丰满，脑(nǎo)后披鬣(liè)，鼻子也近(jìn)似狮鼻(bí)，增加了龙(lóng)的(de)权(quán)威感。

　　包容精神(shén)。

　　古代(dài)龙文化丰富多彩，与古代中国人的(de)包容精神分不开(kāi)。

　　中国龙文化在(zài)自己的(de)发展过程中，曾受到(dào)来自印度的龙(lóng)王信(xìn)仰的冲击，但中国人并没有(yǒu)将(jiāng)其拒之门外，而是包(bāo)容与改造(zào)，形成了中(zhōng)国(guó)化的龙王，丰富了中国龙文化的内涵。

　　进(jìn)取(qǔ)精神。

　　从古代中国人(rén)描(miáo)述的龙(lóng)形(xíng)象(xiàng)来(lái)看，龙具有很强的进取精神。

　　龙的(de)活动空(kōng)间(jiān)十分广(guǎng)阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种(zhǒng)艺术中的龙形(xíng)象(xiàng)，大多是飞龙、腾龙或(huò)奔龙，朝气蓬勃(bó)，奋发(fā)向上，威(wēi)武(wǔ)不屈。

　　神话传(chuán)说中的(de)龙，大多(duō)是一(yī)往无前、势(shì)不可挡、无所畏惧的(de)。

　　这些都是古代龙开拓进取(qǔ)精神的(de)表现(xiàn)。

　　独立精(jīng)神。

　　中(zhōng)国龙的艺术形象(xiàng)是独一无二的，与龙有关(guān)的种种文化现象也自成一体、独具一(yī)格。

　　在中国传(chuán)统文化中，龙文化虽与儒(rú)教、道教和佛教有着密(mì)不可分(fēn)的关系，但始(shǐ)终保持着相对的独立性，不附属(shǔ)于任何一(yī)种宗(zōng)教。

产生(shēng)背(bèi)景

　　早(zǎo)期社会生产力低下，人(rén)们在严酷的(de)自然环境里生(shēng)存，还不(bù)能(néng)独立的支配自然(rán)力，也不能解释自身(shēn)来源，对自然(rán)界(jiè)充(chōng)满幻(huàn)想、憧憬乃(nǎi)至畏惧，崇拜各种比(bǐ)人类更强(qiáng)大的自(zì)然或超自然力量，这就是(shì)图腾和(hé)鬼神产生的社(shè)会基础。

　　龙(lóng)图腾形成的时(shí)间，可(kě)以上溯到上古(gǔ)伏羲时代，伏羲(xī)氏以蛇为(wèi)图腾(téng)。

　　古书(shū)中(zhōng)记(jì)载，伏(fú)羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在(zài)位(wèi)一百五十年，传十五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发(fā)展(zhǎn)壮大后，沿着渭河谷地进入关中(zhōng)，出潼(tóng)关(guān)，傍崤(xiáo)山、王屋山(shān)、太行山东迁，而后折(zhé)向东南，最后都(dōu)于(yú)陈。

　　这一活动区大体与仰(yǎng)韶文化(huà)古遗址(zhǐ)的分布(bù)区相吻合。