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其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的(de)语录体(tǐ)散文(wén)集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代(dài)传授他(tā)的言论，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是(shì)指将孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中(zhōng)记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立又紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处(chù)的一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是(shì)善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁的一(yī)种合(hé)理的社会关系(xì)与待人(rén)接(jiē)物(wù)的规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的(de)思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家思想尤其是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推(tuī)施(shī)奉(fèng)行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在(zài)中国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名(míng)的思(sī)想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七(qī)十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一(yī)位(wèi)古文(wén)献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并且被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思(sī)想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这些地(dì)区又(yòu)被称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能(néng)有所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失去依存的(de)地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因为那担心(xīn)而出(chū)问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的(de)气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释(sù)或(huò)三十(shí)里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝(zhī)，而(ér)在枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或(huò)回避。

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