成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的(de)身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元)他(tā)经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出，不断积(jī)累(lèi)经验(yàn)和提升(shēng)自己的(de)能力，才能如(rú)数(shù)轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这(zhè)句话的(de)意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道(dào)理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自(zì)己的(de)能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功。

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