四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)的(de)伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学(xué)具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它反对(duì)束缚人的(de)文(wén)化，维护人(rén)的(de)真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义(yì)哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识世(shì)界(jiè)时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大(d善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么à)哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世(shì)纪(jì)下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第(dì)二(èr)代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的(de)存在(zài)，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即(jí)使对(duì)它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力(lì)量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为(wèi)的(de)道德价(jià)值(zhí)取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺(yì)术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世(s善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么hì)界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了(le)希腊人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个(gè)国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会(huì)不(bù)公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德(dé)的(de)思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多葛学派的(de)主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们(men善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么)的道德困境

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