提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么(me)原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入(rù)土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥(suí)宁等(děng)）在内的(de)整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术(shù)起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶(ǒu)有发生(shēng)，为了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是(shì)如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和(hé)四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而(ér)另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而(ér)搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸(shī)体。的确(què)，通常到(dào)目的地两三天前(qián)，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也必须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其他人(rén)发现他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一(yī)起(qǐ)，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸(shī)体的(de)双臂(bì)被绑在(zài)竹(zhú)子上，大(dà)袖(xiù)使(shǐ)得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一(yī)个(gè)个背上(shàng)去了。

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湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必(bì)需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合(hé)不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了(le)一种文(wén)化(huà)！在湘西一些地区每当(dāng)夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特(tè)定(dìng)历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师）为满足人们(men)叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转(zhuǎn)化(huà)为生(shēng)计(jì)方式(shì)的结(jié)果。

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