三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是(shì)这句话(huà)的意思为：如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏的。

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　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就来和大(dà)家(jiā)聊(liáo)一(yī)聊苏州区号是多少《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括(kuò)中国(guó)传统文化的(de)文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而(ér)核心思想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解(jiě)了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得(dé)的(de)宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着(zhe)一(yī)个民(mín)族的(de)历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成(chéng)的独特的民族(zú)文化，在(zài)世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于(yú)传统(tǒng)文化(huà)，强(qiáng)调(diào)教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的儿(ér)童(tóng)启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂多变的社会(huì)环境下，德(dé)育教(jiào)育也成为现行(xíng)教育改革所面临(lín)的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也把传承(chéng)中华(huá)民族(zú)经典(diǎn)传统(tǒng)文化(huà)作为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核(hé)心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的(de)教育中，是把(bǎ)德育(yù)放在首位(wèi)的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是中华先(xiān)贤们几千年来智(zhì)慧苏州区号是多少(huì)的结晶，它使我中华民族(zú)历经(jīng)几千年生生(shēng)不息，屹立(lì)不(bù)倒(dào)。

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