割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些人的(de)身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是一个正确(què)的做法，这次我们就来了(le)解一(yī)些犹(yóu)太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的(de)时候，对于(yú)他们的身(shēn)体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看起来的话是很不人(rén)道(dào)的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的(de)做法如(rú)今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时(shí)的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾(wù)气，上(shàng)帝(dì)对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民(mín)，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个(gè)人(rén)，他(tā)和这(zhè)个(gè)人立下(xià)约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立(lì)下了约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的(de)出(chū)现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定(dìng)，并且还告(gào)诉(sù)他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的(de)后裔(yì)世(shì)世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之间的(de)契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子(zi)都是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了(le)对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要(yào)承受(shòu)上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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