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高山流(liú)水是什么意(yì)思(sī)服务(wù)项目，服(fú)务里面高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期(qī)就能完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山无锡市是几线城市流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自(zì)己店(d无锡市是几线城市iàn)里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发(fā)展。无锡市是几线城市

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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