仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)是仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失(shī)者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其(qí)_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人(rén)说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市过(guò)五六(liù)个(gè)月的练习(xí)，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情(qíng)况已(yǐ)经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那么失(shī)手的情(qíng)况十次(cì)不会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地(dì)面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类(lèi)很(hěn)多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是(shì)高(gāo)度(dù)凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要(yào)专心(xīn)致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精(jīng)力(lì)，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条(tiáo)件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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