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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及表达了(le)什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)的全(quán)句是“年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及!

　　翻译为：君子(zi)的(de)行为操守，从宁静来提(tí)高自身的(de)修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标(biāo)。

　　学习(xí)必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无(wú)法振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品格(gé)高洁(jié)、才(cá行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思i)学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的(de)修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确(què)志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学(xué)习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人们(men)只有(yǒu)宁(níng)静才能够修养身(shēn)心，静思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔(kuò)才能(néng)登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋(móu)划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要(yào)有宁静的学(xué)习(xí)环境更(gèng)要有专注(zhù)、平(píng)和(hé)的学(xué)习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学”，则进(jìn)一步阐述了(le)学(xué)习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努(nǔ)力(lì)学习，就(jiù)不能增加自己的(de)才干；但在学习的过程中，决(jué)心(xīn)和(hé)毅力(lì)非常(cháng)重(zhòng)要，缺(quē)乏了意志力，就会(huì)半途而废(fèi)。

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