吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么意思，吾妻(qī)之美(měi)我者的(de)美是(shì)什么用法是意思：美丽的。

　　关于吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美(měi)是什么意(yì)思，吾妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什(shén)么(me)用法以及(jí)吾(wú)妻之美我(wǒ)者为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别的美是什(shén)么意(yì)思？，吾妻(qī)之美(měi)我者的美是什么意(yì)思词类活用，吾妻之美我者的美是什么用法，吾(wú)妻(qī)之美我者下一句，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)是什么句(jù)式(shì)等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)意思，吾妻(qī)之美我者的美(měi)是什么(me)用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝(为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别cháo)服衣冠(guān)，窥(kuī)镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者(zhě)也。

　　忌不自信(xìn)，而(ér)复问其(qí)妾曰：“吾(wú)孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也(yě)？”旦日(rì)，客从(cóng)外来，与坐(zuò)谈(tán)，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之(zhī)美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜子(zi)，对他的妻(qī)子(zi)说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎(zěn)么能比得(dé)上您呢？城北(běi)的(de)徐公齐(qí)国的(de)最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问(wèn)他的(de)小妾说：“我(wǒ)和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您呢？第二天，有客(kè)人从外面(miàn)来拜(bài)访，邹忌和他(tā)坐着(zhe)谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和(hé)徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您(nín)美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉(jué)得(dé)不如他(tā)美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与(yǔ)徐公(gōng)相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞(zàn)美(měi)我美，是有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣(chén);齐威王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律(lǜ)，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修(xiū)法律(lǜ)而督奸吏”。

吾(wú)妻之美(měi)我者(zhě) 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如；窥(kuī)镜(jìng)而自视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我(wǒ)也；妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有求于我也。为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美(měi)丽；照(zhào)着镜子(zi)里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在(zài)床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)斗(dòu)举(jǔ)为我美，是偏爱(ài)我；我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏(jiàn)的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改(gǎi)，从(cóng)谏如流的明君形象，和革(gé)除弊端，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受(shòu)批评(píng)意见(jiàn)并(bìng)积(jī)极加(jiā)以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自(zì)己的因为，并(bìng)因小(xiǎo)悟大，将生活(huó)小事与国(guó)大事有机地联系起来。

　　由(yóu)自己的(de)“敝(bì)”，用类(lèi)比(bǐ)培(péi)瞎(xiā)推理的方(fāng)法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的(de)从政谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正是(shì)以自身的生活体悟(wù)，委(wěi)婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)之际，七雄并立，各国(guó)间的兼并战争，各统治集(jí)团内(nèi)部新(xīn)旧势力的斗争，以及(jí)民众(zhòng)风起云涌的反抗(kàng)斗争，都(dōu)异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代(dài)，“士”作为(wèi)一种最活跃(yuè)的阶层(céng)出(chū)现在(zài)政治舞台上(shàng)。

　　他们以(yǐ)自己的才能和(hé)学识，游说(shuō)于各国之间，有(yǒu)的主张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称这些(xiē)人(rén)为(wèi)策士或纵(zòng)横家。

　　他(tā)们(men)提出一定的政治主张或斗争策略(lüè)，为某些统治(zhì)集(jí)团服务(wù)，并且往往利用当时错综复杂的斗争(zhēng)形(xíng)势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也(yě)认识到(dào)，人心的向背，是国家政权能(néng)否巩(gǒng)固的决定(dìng)性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的(de)统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他(tā)们(men)争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的(de)支(zhī)持。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别