提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过(guò)但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西(xī)部地区的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如(rú)何能(néng)行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在(zài)尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于(yú)这(zhè)一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道(dào)说有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾(qīn)棺(guā一里地等于多少米 一里地等于多少公里n)材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害(hài)怕其他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没(méi)有说(shuō)明(míng)如何(hé)同时(shí)运多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾(wān)媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的(de)主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾斜(xié)的(de)，走的一般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路(lù)只(zhǐ)好一(yī)个(gè)个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生(shēng)活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们(men)的药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些一里地等于多少米 一里地等于多少公里地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计(jì)方式(shì)的结果(guǒ)。

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