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　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委(wěi公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代(dài)表性的(de)有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下(xià)一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤(xián)的(de)圣(shèng)君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不(bù)能不感到(dào)人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感到(dào)人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一(yī)字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时(shí)神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义(yì)却(què)远远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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