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念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视(shì)人才的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天(tiān)万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出(chū)批评意见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗(shī)人(rén)接连受(shòu)到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上(sh碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别àng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

　　念天(tiān)地之悠(y碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别ōu)悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来(lái)，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁(rén)人志士(shì)并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却(què)在人们面前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一(yī)笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪(xù)。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但(dàn)是(shì)其客观意义却远远超越了他(tā)自身以至(zhì)他所处的时代(dài)的(de)范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明(míng)显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业(yè)和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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