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独肖有哪几(jǐ)个(gè)

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还(hái)有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配(pèi)各个地支，例(lì)如：老鼠是(shì)夜间活动(dòng)的动(dòng)物(wù)，因此以子时(午夜11时(shí)至1时(shí))配合鼠、兔(tù)在日出(chū)之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的生活起(qǐ)居作(zuò)息系(xì)系(xì)相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记(jì)载未解决十二(èr)生(shēng)肖的文(wén)化源头，古今学者对(duì)此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近(jìn)的(de)恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿(sù)分别(bié)代表一种动物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等(děng)分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二(èr)十八星宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物(wù)配(pèi)属二十八(bā)星(xīng)宿，并以七(qī)曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在(zài)《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物(wù)即(jí)前十(shí)二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星(xīng)宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星(xīng)十二年运行一(yī)周(zhōu)天，从木星位置可确(què)定(dìng)年度支序。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑(jí)佚(yì)书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是(shì)天下六岁(suì)一穰，六(liù)岁一(yī)康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环境存在(zài)周期，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年(nián)份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的动(dòng)物，从而(ér)形成生肖动物(wù)，以(yǐ)此(cǐ)推定动物(wù)兴(xīng)衰与木星(xīng)年有关(guān)，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物(wù)、无生物或自然现(xiàn)象(xiàng)的图(tú)形作为本(běn)氏族(zú)的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸(zhū)如人和野(yě)兽的(de)混(hùn)合(hé)形象毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法形象就是(shì)远古(gǔ)各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾(téng)是熊(xióng)或鱼(yú)，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之(zhī)物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两(liǎng)类，即六畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为(wèi)了经济目的而驯养，后者(zhě)则一(yī)定程(chéng)度骚扰人(rén)类生(shēng)活，先(xiān)民(mín)对其心生(shēng)畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动物(wù)被(bèi)作为(wèi)本(běn)氏族的(de)名号标记来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉(hàn)从彝族(zú)的图(tú)腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的十(shí)二兽历法将人与纪历十二兽(shòu)同列(liè)，是原始(shǐ)人(rén)人(rén)兽不(bù)分的(de)思(sī)想意(yì)识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝(yí)族仍(réng)用十二(èr)兽历(lì)纪日并用于集市之名(míng毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法)（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记(jì)述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中所言是(shì)各部(bù)落图腾，绝(jué)非(fēi)真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会的图腾崇(chóng)拜(bài)，成令人信服(fú)的学(xué)说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十(shí)二辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪(jì)岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的(de)外来(lái)性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比(bǐ)伦的(de)黄道十二(èr)宫，汉(hàn)代西域诸国仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴(bā)比伦等古国也(yě)有类似(shì)的十二生肖，仅(jǐn)动(dòng)物(wù)不同(tóng)，由此(cǐ)生肖也(yě)许(xǔ)并非起源于中国(guó)。

　　但(dàn)秦(qín)简的出(chū)土推翻此说，世界各(gè)国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的(de)合理(lǐ)性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生肖中的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富(fù)的传(chuán)说，并以此(cǐ)形(xíng)成一(yī)种观念阐释(shì)系统，成为民间文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本(běn)命年等(děng)。

　　现(xiàn)代(dài)，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖之毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是(shì)其的友(yǒu)好(hǎo)举动往往使别(bié)人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患(huàn)失，不过他们有(yǒu)很强的承(chéng)受能力(lì)。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏(tà)实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻(qīng)易受他人或环境的影响，按照自已(yǐ)意(yì)念和能力做(zuò)事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们(men)只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易(yì)从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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