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其人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文(wén)集(jí)，主要以语录和对话文体的形式(shì)记录(lù)了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立(lì)身处世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学(xué)时期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子(zi)和再传(chuán)弟子代代传授他的(de)言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记(jì)载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子与弟子(zi)及时人(rén)谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自(zì)独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深(shēn)处的(de)一种真实的(de)状态(tài)，折中(zhōng)真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态(tài)就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的(de)系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是(shì)研究(jiū)孔子(zi)及儒家思想尤(yóu)其是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学六朝是指哪六朝(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子(zi)士(shì)人(rén)推施(shī)奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在(zài)中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十(shí)二人(rén)，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心(xīn)学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本(běn)、越南(nán)等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作六朝是指哪六朝者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不(bù)能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了(le)。

　　又(yòu)有一(yī)个担(dān)心(xīn)他因为那担心而出(chū)问题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进(jìn)行，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多(duō)土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗(ma)还(hái)要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年(nián)纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿(sù)或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要(yào)的部分，而(ér)追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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