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　　关(guān)于庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)前一句(jù)意思是什么(me)天(tiān)下本(běn)无(wú)事，世(shì)上本无事(shì)庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)是什(shén)么意思以(yǐ)及庸(yōng)人自扰之前(qián)一句(jù)意思是什么天(tiān)下本无(wú)事(shì)，庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)前一(yī)句意思是什么人生的过客，世上本(běn)无事庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)是什么意思(sī)，庸人自扰是什么意思？，菩(pú)提本无树,明(míng)镜亦非(fēi)台,本来(lá不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思i)无一物,何处惹尘埃的意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

庸人自扰之前一句意思是不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思什么天下本(běn)无事，世(shì)上本无事(shì)庸人(rén)自(zì)扰之是什么意思

　　意思是：世界上本来没(méi)什么(me)大事，都是些无聊的人自(zì)己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑(yí)鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢为(wèi)益(yì)州大都督府长史、剑南按(àn)察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑(pū)罚(fá)以示威，不(bù)然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河(hé)东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪，诫遣之(zhī)，大吏白(bái)争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不(bù)晓吾言邪？必责者(zhě)，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄其(qí)源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前一句(jù)意(yì)思(sī)是什(shén)么?

　　庸人自扰之前一句是世上本(běn)无(wú)事，全句比喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新(xīn)唐书》中的《陆(lù)象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新(xīn)唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象(xiàng)先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑(pū)罚以示威，不(bù)然(rán)，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东(dōng)按(àn)察使。

　　小吏(lì)有罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白争，以为(wèi)可(kě)杖，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何忧(yōu)不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政(zhèng)事崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当严刑拷打(dǎ)惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并(bìng)且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答(dá)说(shuō)：“政事在(zài)于治理(lǐ)罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦(wéi)抱贞(zhēn)的(de)意见），但蜀(shǔ)地百姓(xìng)得(dé)到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升(shēng)迁(qiān)，做到蒲州(zhōu)刺(cì)史兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象(xiàng)先训诫他打发(fā)他(tā)回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈(chén)述、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大(dà)概相差不(bù)多，（你(nǐ)）说他不明白(bái)我(wǒ)的话吗？一定要责(zé)罚的话，应(yīng)当(dāng)从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆象先(xiān)曾(céng)经说：“天下本来没有什么(me)事端(duān)，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了(le)。

　　只要澄(chéng)清(qīng)源头，何愁不(bù)简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到(dào)的地方，百姓和官吏都怀念(niàn)他(tā)。

　　庸人自(zì)扰之前一句意思是什么天下本无(wú)事，世上本无事庸人(rén)自(zì)扰之是(shì)什么意(yì)思是世上本(běn)无(wú)事(shì)，庸人自(zì)扰之(zhī)的。

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庸人自扰(rǎo)之前一句意思(sī)是什么天下本(běn)无事，世(shì)上本无事庸人自扰之是什么意思

　　意思是：世(shì)界上本来没什么大事，都是些(xiē)无聊的人(rén)自己(jǐ)找事(shì)。

　　全句(jù)比喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐(táng)书(shū)·陆(lù)象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当(dāng)峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在(zài)治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为(wèi)可杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人(rén)情大(dà)抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀(huái)之。

庸人自扰之前一句意(yì)思是什(shén)么?

　　庸人自(zì)扰之前一句是世上本(běn)无(wú)事，全句比喻常(cháng)常自己跟(gēn)自己过(guò)不去(qù)，遇事生非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自找麻烦(fán)。

　　“世上本(běn)无事(shì)，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐(táng)书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传(chuán)》（陆象先）罢为益(yì)州大(dà)都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按察(chá)使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚(fá)以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之(zhī)而(ér)已，必(bì)刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒不(bù)从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪？必(bì)责者，当以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位，出任益州大都督府长(zhǎng)史、剑南道(dào)按察使，处理政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当(dāng)严刑拷打(dǎ)惩罚来显示威严，不这样，百姓(xìng)就(jiù)会轻忽并且没有(yǒu)消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事在(zài)于治理罢了，一(yī)定要用严刑峻法(fǎ)来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意(yì)见(jiàn)），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆(lù)象(xiàng)陪(péi)孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺史兼任河东(dōng)按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错误，陆象(xiàng)先训诫(jiè)他打发(fā)他回去。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不(bù)明白我的(de)话吗？一定要责罚的话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下(xià)去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没(méi)有什么事端(duān)，（只是）庸人扰乱它，制造麻(má)烦(fán)罢了。

　　只要(yào)澄清源(yuán)头，何(hé)愁不简明(míng)呢？”所以陆(lù)象先到(dào)的地(dì)方，百姓和官吏都怀念他。

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