本来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃什(shén)么(me)意思爱情，本来无一(yī)物(wù),何处(chù)惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句是“本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)”意(yì)思(sī)是本来就是四大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘(chén)埃的。

　　关于本来无一物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意(yì)思(sī)爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗(shī)句以(yǐ)及本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情，女孩说本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思，本来(lái)无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思类(lèi)似(shì)的(de)诗句(jù)，本来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思,比喻什么？，本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)？等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱(ài)情(qíng)，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什(shén)么意(yì)思类似的诗句

　　“本(běn)来(lái)无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃”意(yì)思(sī)是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形(xíng)容(róng)了世上(shàng)本来就是空的，看世间万物无(wú)不是(shì)一个(gè)空字，心本来就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何(hé)事物从心(xīn)而过(guò)，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)：来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本(běn)清净，何处(chù)染(rǎn)尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本(běn)来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳(láo)向外求玄？听(tīng)说依此修行，西方(fāng)只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释(shì)佛教教义的诗(shī)偈(jì)，共有(yǒu)四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明(míng)“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行(xíng)方(fāng)法。

本来无一(yī)物，何(hé)必惹(rě)尘埃(āi).是(shì)什么意(yì)思？全解

　　意思是本来就(jiù)没有什么东(dōng)西，为什么一(yī)定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛(fú)教(jiào)禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗　原文(wén)：菩提本(běn)塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提树，弟子的(de)心(xīn)灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地(dì)将它(tā)掸拂擦(cā)试，不(bù)让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了(le)光(guāng)明的键御(yù)本(běn)性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修(xiū)行时(shí)，他的师父出(chū)题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述自己对(duì)佛(fú)法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说(shuō)：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点(diǎn)提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修(xiū)为(wèi)及境界(jiè)上来看，慧能的显然要高得多，所以最终(zhōng)慧能得(dé)到了师父的衣钵(bō)传授，称为(wèi)禅宗(zōng)第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明(míng)镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如(rú)同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下(xià)觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明(míng)亮的(de)台(tái)镜，要时(shí)时不断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性（十年树木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本(běn)来就不是镜子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的(de)心(xīn)本来就(jiù)是团(tuán)缺(quē)清静(jìng)的，那里会染上(shàng)什么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助具体(tǐ)的物体意(yì)象(xiàng)来表达(dá)自(zì)己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：绿茶通用站群 来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗