什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进(jìn)又密切(qiè)相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种(zhǒng)物(wù)质生命(mìng)的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是实现自(zì)身发展方面都(dōu)居于核(hé)心地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值(zhí)和个体(tǐ)价值(zhí)的统一(yī)、作为手段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是(shì)政治生(shēng)活(huó)、精(jīng)神(shén)生活乃至(zhì)整个(gè)社会生活的(de)主(zhǔ)体，因而也(yě)是改善人的生活、提(tí)高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需(xū)要(yào)，更(gèng)关心人(rén)精神文化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需要，更着力(lì)于人(rén)的自(zì)我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展应当是自由、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都得到(dào)较好的发展或达到一定水(shuǐ)平(píng)的发(fā)展(zhǎn);是在承(chéng)认人(rén)的差(chà)异性(xìng)、特殊性基(jī)础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观(guān)，集(jí)中体(tǐ)现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人(rén)的存在、人的(de)价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的(de)主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身存在的价(jià)值主体，人(rén)不同(tóng)于一般的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文(wén)明建设的(de)根(gēn)本(běn)是(shì)精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作(zuò)人(rén)的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经济飞(fēi)速发展，人(rén)民的(de)物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质文(wén)明(míng)的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了(le)丰厚的利(lì)润与物质的(de)享受，但市场经济的(de)实用(yòng)性与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致了(le)人(rén)文精神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的(de)激烈(liè)竞争中(zhōng)，一(yī)方(fāng)面是人(rén)们对(duì)精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需(xū)要必将替代对(duì)物质(zhì)生活的迫切需(xū)要，另一(yī)方面却(què)是这种需要与社会所(suǒ)能提(tí)供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工作会议上，江泽民(mín)总书(shū)记(jì)对(duì)宣传工作提(tí)出(chū)了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于人的自身建设尤其(qí)是精(jīng)神(shén)文(wén)明建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载(zài)体，应当担负起历(lì)史(shǐ)的重任(rèn)，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注(zhù)又将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者的(de)思(sī)考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻(wén)信(xìn)息价值和文化价(jià)值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更(gèng)多(duō)的读者，为自身的(de)发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其(qí)核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积极性创造aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么性，促进(jìn)人(rén)的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关怀、社会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)开(kāi)始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是对人(rén)的生存(cún)状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定，对人(rén)类的解(jiě)放与自由(yóu)的追(zhuī)求(qiú)。

　　人(rén)文(wén)关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀(huái)精(jīng)神在西周(zhōu)初(chū)期就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成为中国文(wén)化的精(jīng)神和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世(shì)立身方面提出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节(jié)制等规(guī)范，同(tóng)时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本、注重(zhòng)人对于(yú)真善(shàn)的追求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人(rén)事(shì)方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文(wén)化aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么(huà)开辟了一条(tiáo)远神而近人(rén)的人文主义道路。

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