赶尸是古代湘西一(yī)项被神秘(mì)化的职业，师(shī)徒二(èr)人通过(guò)一系列手段将客死他乡的(de)死(sǐ)者尸体运回(huí)故里，以(yǐ)获取报酬。湘西赶尸这个职(zhí)业是一定(dìng)存(cún)在的吗？古代湘西一带地方(fāng)贫(pín)瘠(jí)，很多穷人都去川东或者黔东地区(qū)谋生，有些人就客死他乡了(le)。由于受(shòu)叶落归根思想(xiǎng)的影响，亲(qīn)人们(men)就希(xī)望把死者尸体(tǐ)运回家乡，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

但湘西(xī)地区(qū)山高路险、岭横水(shuǐ)恶，没有(yǒu)便利的大路供车马通(tōng)行，也无(wú)法乘(chéng)船走水(shuǐ)路(lù)。很少(shǎo)有人(rén)愿意花大钱(qián)请人运(yùn)尸体回故乡，即(jí)使有钱(qián)，路(lù)途也非常艰险。在此背景下，一些(xiē)胆大人(rén)士(shì)，“发明了”赶尸(shī)的技术，帮助死(sǐ)者回(huí)归故里。

影视剧里我们看到的僵尸(shī)双(shuāng)手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳(tiào)往前走的形象就出自湘西赶尸的(de)传(chuán)说。在黑(hēi)夜十分，赶尸匠摇着手里的摄(shè)魂铃，引领尸体前行，尸体披着(zhe)宽大的黑色布(bù)衣，各(gè)个面色煞白(bái)，头上戴着毡帽，额头贴着(zhe)专门的黄符，甚是吓(xià)人(rén)。

不过从科学的角(jiǎo)度看待，尸(shī)体不可能自己前行，但这些(xiē)传说(shuō)又不(bù)是空穴来风(fēng)，所以很大可能是赶尸(shī)匠通过某些(xiē)手段，让古代人相信他们(men)拥有赶(gǎn)尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是什么活都接，有“三赶三不赶(gǎn)”的原则。凡(fán)是被砍头的、受绞刑的、站笼(lóng)站死的，都属(shǔ)于“三赶”之列(liè)；而(ér)病死(sǐ)的、投河(hé)吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这(zhè)些是(shì)“三(sān)不赶”。

说(shuō)白了(le)赶尸匠只(zhǐ)接那些尸体完整，没有传(chuán)染病等(děng)方便他们(men)运(yùn)送的活，而那(nà)些(xiē)死的比较惨的，肢体不完整(zhěng)的，赶(gǎn)尸匠就不接。

为(wèi)了(le)让人们信服，赶尸匠(jiàng)还编了一(yī)些理由：说病死的魂魄已经被(bèi)阎王勾走，无法唤(huàn)回，其实是怕自己被传染疾(jí)病；而投(tóu)河自尽(jǐn)的是被替代者勾去了魂魄，如(rú)果召回新(xīn)魂(hún)魄(pò)，那旧魂(hún)魄就无法(fǎ)投胎，其实是尸体泡烂(làn)了，无法运回；又说那些遭雷劈被(bèi)火烧的是罪孽深(shēn)重之人(rén)，魂魄不配回归故里，说白(bái)了(le)还是因为尸体不(bù)完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者，传闻(wén)有两(liǎng)个版本的赶尸方法，其中(zhōng)一种就是赶尸匠背着(zhe)尸体运送，另外一种利用了尸体特(tè)有的(de)运动(dòng)原理。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶(gǎn)尸匠为师(shī)徒(tú)两人一组(zǔ)，师傅(fù)在(zài)前(qián)摇铃铛，徒弟在后背尸体(tǐ)，而且是处理过的尸体，毕竟背着个死人(rén)跋山(shān)涉水不是个轻松活(huó)。

死者去世后，赶尸(shī)匠一(yī)般在(zài)夜间处理尸体，而且要求死者家(jiā)人回避。赶尸匠将死者躯干部分挖出(chū)，塞进稻(dào)草，其余部(bù)分用苗(miáo)族特制的防腐药水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂(shā)防(fáng)腐的，这样可以防止尸体在运送途中过早腐烂。

处理完尸体(tǐ)后(hòu)，赶尸匠将死者胳膊与(yǔ)自己的用竹(zhú)竿固定捆绑(bǎng)在一起，再穿(chuān)上宽大黑色布(bù)衣，戴上毡帽，所以路人(rén)看到的赶尸队都是双手(shǒu)向前平伸的。

为了(le)增加神秘感，赶尸匠身穿青布(bù)长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋，腰系(xì)黑色(sè)腰带(dài)，头(tóu)顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)持铜锣，还有一包(bāo)祖传(chuán)符咒。赶尸匠(jiàng)大多走夜路，而且(qiě)不点灯，途中落脚之处也(yě)是神(shén)秘恐怖。这一些列装扮(bàn)操作，路(lù)人见了都会(huì)回(huí)避(bì)，死者亲人即使不怕，赶(gǎn)尸匠也(yě)不会(huì)让他靠近(jìn)。

所以(yǐ)这(zhè)种赶尸原理本(běn)质就是赶尸(shī)匠背(bèi)着尸体(tǐ)运送，通过把过程神(shén)秘化(huà)，迷(mí)惑(huò)世人。这(zhè)样做也增加了赶(gǎn)尸匠的入职(zhí)门槛(kǎn)，更可以向死者家属多要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)

第二种(zhǒng)赶第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手尸(shī)方法(fǎ)
有(yǒu)人认为，人死后会立(lì)即僵硬，过了四十八小时之后肌(jī)体又恢复一些(xiē)柔软，然(rán)后又变(biàn)得僵(jiāng)硬。但(dàn)大的(de)关(guān)节，例如(rú)髋(kuān)关(guān)节，在(zài)外力作用下，还是(shì)有小幅(fú)度活动性(xìng)。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)把两(liǎng)个尸体(tǐ)排好队，就像前面提到的那样，将胳膊伸(shēn)直与地面平行(xíng)，用细长的竹(zhú)竿将手臂捆绑固定，两(liǎng)具尸体(tǐ)就能够(gòu)平稳站(zhàn)立(lì)。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好(hǎo)的尸体架(jià)子，尸体就想僵尸(shī)就(jiù)会缓(huǎn)缓(huǎn)前行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂(bì)的竹竿拥弹(dàn)性，所(suǒ)以赶尸队前行(xíng)时就出现一跳一跳的感觉，就像影视剧(jù)里(lǐ)看到的僵尸那样。

有人会问(wèn)，两具尸体好(hǎo)歹重两百斤，得用(yòng)多(duō)大力气才能(néng)拖(tuō)动，还不如抬着走省(shěng)力(lì)。其实这跟当地(dì)的地(dì)势有(yǒu)关，从(cóng)四川和贵州地区往(wǎng)湘西运送，整体地势是从高至低(dī)的，大多(duō)是下(xià)坡(pō)路，利用地(dì)势差以及尸体(tǐ)运动的原理，可以省很(hěn)多力气。当(dāng)然也会遇(yù)到(dào)上坡(pō)路，这时将尸体(tǐ)背着走即可(kě)。

这(zhè)种赶尸原理也只(zhǐ)是传闻，现(xiàn)代科学(xué)家(jiā)也争论不一。是(shì)真是假，还真无(wú)法判(pàn)断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言之(zhī)，湘西赶尸在今天已经(jīng)不存(cún)在(zài)了，最后的(de)赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科学家们也无法破解其原(yuán)理。无论尸体是否像影视(shì)剧(jù)里那样(yàng)自(zì)动行走，湘西赶尸这个职(zhí)业是一定(dìng)存(cún)在(zài)的，可能(néng)古人(rén)将它神(shén)秘化了(le)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手