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　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够已”这个(gè)中心观点，从(cóng)学习的(de)意义、效(xiào)果、情绪等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(men)所传诵(sòng)的名篇，其间有些警(jǐng)句，已(yǐ)成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本(běn)不相连，可是(shì)意脉一向，能(néng)够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方取(qǔ)之于(yú)人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会(huì)政治思想的起点，他在作品中首要提出学(xué)习不(bù)能够(gòu)中止，便是想捉住要害(hài)，处理根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于他十分(fēn)重视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见(jiàn)地，经过(guò)“正人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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