盛(shèng)唐时期贵族(zú)以肥为美，中(zhōng)国四大美人(rén)之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变(biàn)迁，人们的(de)审(shěn)美(měi)也因为各国来(lái)往(wǎng)交流发生变(biàn)化(huà)。

现在越(yuè)来(lái)越(yuè)多的年(nián)轻人喜欢(huān)异(yì)域风情(qíng)的长相，因(yīn)为(wèi)这(zhè)和国内普遍长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域(yù)风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这(zhè)个(gè)地方，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼窝深遂(suì牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗)、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但有一个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就是(shì)很少有新(xīn)疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们(men)又(yòu)是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区(qū)，不(bù)同的(de)民族(zú)有着各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习(xí)俗，他(tā)们(men)说着民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的(de)环境和接受(shòu)的文化教(jiào)育(yù)，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆(lù)大(dà)部分(fēn)男性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让(ràng)这些男性(xìng)无法适(shì)应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们也(yě)不会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三(sān)餐不可(kě)或缺(quē)的食物(wù)，它们通常以配菜的(de)形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三(sān)餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大，也不利(lì)于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最(zuì)大因素还是文(wén)化差(chà)异。

国(guó)家与国家之(zhī)间有(yǒu)文(wén)化冲突(tū)，地区与地(dì)区之间也存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了(le)另一(yī)方改掉养成了(le)二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学(xué)习、适(shì)应他们的习俗(sú)文化，是一(yī)件多不容易的事(shì)情？短时间(jiān)内也难(nán)以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁(jià)到(dào)遥(yáo)远的(de)内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人(rén)的事(shì)，但从恋爱(ài)走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

卓文君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是(shì)太(tài)美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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