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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意(yì)思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的(de)级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可以安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能做一(yī)个高(gāo)安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方级(jí)领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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